竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
——题记
林语堂说：“我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”我读《苏东坡传》，是因为我想了解苏东坡。我想了解他，也是因为我喜欢他。
他是个秉性难改的乐天派。
苏东坡早年成名，登上仕途，不曾想随后的人生却是在宦海漩涡中坎坎坷起伏。
乌台诗案入狱后被贬黄州，后又放置定州、惠州、儋州，大半个中国的穷山恶水，都有他的足迹。他身处逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，过着颠沛流离的生活。他在跌宕起伏的人生中历经的种种委屈、落寞、孤独、清贫、艰险……但他总是能保持一份天真淳朴的童心，面对忧患一笑置之，不为利益而动摇，也不为俗见而改变自己的信念。
谪居黄州的苏东坡，落魄得让人心疼。担着可有可无的闲职，领着微薄的俸禄只能举家食粥度日，还有恶疾缠身的痛楚……他并没有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之时，面对“江上清风与山间之明月”，发出“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的感叹，面对起起伏伏的人生，他风轻云淡地说出“也无风雨也无晴”。这份洒脱和坦然让“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐”逐渐消失，代之出现的是光辉温暖和亲切宽容的成熟。当他发现当地百姓有弃养女婴的恶习时，于是毅然拿出自己少得可怜的薪资，到处写信筹措资金，举办育婴堂，救活了无数婴童。苏东坡在自己寒冷彻骨的人生低谷里，依然不曾忘却要去温暖别人。
在新旧当权派的夹缝中艰难求生，却从不舍弃自己兼济天下的初心。他是黎明百姓的挚友，是悲天悯人的道德家，是极有“民主精神”的斗士。他与社会上各行各业人都有交往，帝王朝臣、诗人隐士、药师、酒馆主人、道士僧人、贫穷百姓、甚至不识字的农妇等。在杭州广州地区兴办水利，建立孤儿院和医院，创办监狱医师制度，颁布严禁杀害婴儿的律令。在处理王安石新法改革遗患时，他全力从事救济饥荒，为救百姓于水深火热之中，不惧与朝廷抗争。为减免贫民百姓欠税而向朝廷恳求。这才是真正能做到关心大众疾苦的高士该有的济世情怀。
苏东波无论悲喜，无论沉浮，都能怀揣初心，一路向前。这份豁达乐观也激励着我。
上个学期，我经历了人生中比较黯淡的一段时光，参加嘉禾中学自主招生考试，差十几分没有考上，而整个竞赛1班只有几个同学没有被录取，这对于成绩处于中上游的我无疑是一个沉重的打击。虽然有老师和父母极力安慰，难免还是会耿耿于怀，曾经有过退出竞赛班的念头。不经意间又看到了书房的《苏东坡传》，脑海中不禁浮现出苏东坡高大的形象。相较之下，想想自己这一点青春年少的挫折和失落算得了什么。只有现在不怕挫折，积极向上，学好知识和本领，才能将来有能力帮助别人解决困难，有希望成为像东波居士肯为百姓谋利益的人。于是心中便又重新燃起希望，咬牙坚持。
读了《苏东坡传》，我更加了解他，我也就更加喜欢他。从此，我愿怀揣这颗初心，同他一起继续向前。
“滴答，滴答”却只见芒鞋于雨中飘飘，只望竹杖于眼前渺渺——“谁怕”——这是风刮来的声音。终于，在纷纷之中，只留下蓑衣的黑点............
这就是苏轼——尚且料峭的初春，雨即算不成冰，却也略微刺肤。此时身旁却没有了遮雨的东西，如何是好？我定会躲在屋旁一隅，蜷成一团，间或打个寒颤。而苏轼毫不犹豫地进了雨中，尽管踏着芒鞋，却也悠悠地踱着步，似是浮在水上。那欲要穿破叶子的豆大的雨珠，敲在他的同伴身上，似重锤，打得皮开肉绽；击在他身上，却如灵逸的鼓点携着蕴着一股酣畅淋漓之势。一声“谁怕？”纵是将那春雷也吓得不轻。随后便吟着唱着长啸着，忽一阵寒风吹来，吹得眉有些耸起——“醒罢，也罢”。抬头，不需穷目，那丝丝缕缕的温暖斜着划过深空而来。呆立，站立，矗立，他只将蓑衣又裹紧了些，头却又更抬起一些，凝视着远方，徐徐道“归去罢”——将风雪晴雨都踢开，踢出了蓑衣之外，只余竹杖、芒鞋、蓑衣，一路向前。
只披蓑衣步于雨中，这是一种怎样的悠闲、平淡与坚定!也无风雨也无晴，这是一种怎样的宁静与透彻、淡泊与心纳万象!
我却只似那狼狈的同行。“我有什么办法？”我吼着。“没有办法也得这样，不能养成这样的习惯!要重视基础!听见了吗？”母亲也红了脸。“那我课外的学习落下了，你能负责吗？我把那些重复学习的时间用来拓展不好吗？不行吗？不对吗？我知道这可能会导致基础不牢，但现在也没有其他办法，还是说你有？有吗？洗耳恭听？!”我突然平静下来，手托着下巴，戏谑地盯着母亲。母亲没有回答。我胜利了，捧着书，走进了房间——门，轻轻的关上了，门把手却被掐的喘不过气。烂泥一般地，我瘫在床上，热泪却如冰冷的刀，在脸颊上划着，也刺出了思绪——初三的我，因为手术，几个月的时间，每天都要消耗大量的时间在身体上，以至于没有足够的时间学习。同时又担心自己在课外的知识方面缺少竞争力，于是不得不上课做作业或是其他——这是我能想出的唯一办法，母亲却又拒绝……迷茫、焦虑、害怕压着我……忽然，门外传来了水流声和碗碟摩擦碰撞的声音，还有，母亲似忧似喜的感叹“果然还是个孩子啊，可爱的孩子。”我笑了，笑着哭得更厉害了——是啊，一个孩子，却刚愎自用，以为自己面临着上青天般的难题，为此懊恼。却可曾思考过:母亲为了照顾自己，几个月来不得不每一天都守在家中，重复着繁琐而无聊的做饭和消毒工作，也因此无法去照顾自己的父母，无法去旅游……
我享受着他人的呵护却不知，遇到些许困难就焦躁不已。而他，面对着几十载的人世沉浮依然能“轻胜马”；才遇乌台诗案险遭处死而后被贬，却依然能“且徐行”、“归去，也无风雨也无晴”。
为什么我不能坚强一些？为什么我不能平静一些？为什么我不能坦然一点？如苏轼一样，裹着蓑衣，置身于刺骨风尘之中，却将其御于蓑衣之外，蓑衣之内便是不流世俗而独立于世，是“也无风雨也无晴”的波澜不惊和渺沧海之一粟的通透。其实，所谓人生，零零总总不过几十至多百年，去攀，去争——不为青山为金山，实是可惜！记得杨绛先生曾写到“一个人不想上攀就不怕下跌”，这句话是杨绛先生对她们一家三口恬静而温暖的生活的写照，也是对她自己所追求的穿着“隐身衣”的生活的诠释。在我看来，很是符合词中的苏轼——相比于书上所言的豪情壮志，我看到的是他此时的信步悠悠和对渺渺远方坚定的凝视。
这，便是不想攀——这“攀”并不仅指醉心功名，更指一切的由自己的内心所产生的对于事物过度的追求，和由此酝酿的不安和焦躁。而披着蓑衣的苏轼，在喧嚣中甚是平静，将一切排于蓑衣之外，又将世间包容于心中。这蓑衣，可能也是杨绛先生所想的“隐身衣”吧。
望，我能在雨中，一针一线地为自己织起编起那“蓑衣”，长披于身外，恒留于心中。留住“蓑衣”，由它伴着，寄于天地，归于万象茫茫，只余一黑点于纷纷之中……
（教师简评：宇喆有一颗赤子之心，这篇文字他从《定风波》说起，联系了苏轼的经历，穿插着自己不平静的心绪，而后联系了杨绛的《隐身衣》，寻找到了《定风波》和《隐身衣》的相似之处，最后在对未来的清醒认识和期望中收笔。很难想象，这个年纪的他竟然思考得如此深，如此透彻！这篇文字留住的是“蓑衣”，更是他思想的光芒！）
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生
[译文］竹杖和轻捷的草鞋更胜过马，怕什么！身披一件蓑衣在濛濛烟雨中漫步，任凭雨水肆虐，我仍然能逍遥自在地度过一生。
[出自] 北宋 苏轼 《定风波》
《定风波》
苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴
【注释】
① 三月七日：指元丰五年（1082）三月七日。
② 沙湖：湖北黄冈县东南三十里处，又名螺师店。
③ 狼狈：形容处境困窘、难堪。
④ 已而：不久。
⑤ 吟啸：吟诗、长啸。
⑥芒鞋：草鞋。
⑦烟雨：烟波风雨。
⑧料峭：开容风力寒冷、尖利。
⑨ 萧瑟：风雨穿林打叶声。
【译文】
不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。 料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
【译文二】
莫要听那穿林打叶的雨声，何妨低吟长啸缓步徐行。竹杖草鞋轻松胜过骑马，风狂雨骤有何可怕，一件蓑衣迎烟雨度过此生。
料峭春风把醉意吹醒，略略感到有些冷，山头的斜阳却应时相迎。回头看那刚下过雨的地方，回去吧，风雨虽已停止天还未放晴。
【评点】
本篇为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达乐观情怀。
词的上片以“莫听穿林打叶声”开篇，一方面写出了风大雨疾的情景，一方面又以“莫听”二字写出外物不足萦怀之意，即使雨再大，风再烈，都不会受影响；“何妨吟啸且徐行”承接上句，何不低吟长啸缓步徐行，突显出词人的情趣和兴致。“何妨”二字写出一丝俏皮之意，增添了和雨挑战的意味。前两句是全词的枢纽，以下词句皆是由此发出。“竹杖芒鞋轻胜马”写词人脚穿芒鞋手持竹杖雨中前行的情景，“轻胜马”三字传达出从容之意，“谁怕”二字诙谐可爱，值得玩味；“一蓑烟雨任平生”由眼前风雨进一步写到整个人生，表达了搏击风雨、笑傲人生的喜悦和豪迈。
下片写雨停后的情景，“料峭春风吹酒醒”写醉酒被春风吹醒，暗示雨停。“微冷”，风吹雨停，词人突然感觉有点冷，抬头一看“山头斜照却相迎”，已雨过天晴；“回首向来萧瑟处”，回头看看那刚下过雨的地方，发出感慨：“归去，也无风雨也无晴。”此乃本篇的点睛之笔，道出词人对天气微妙变化的顿悟，表达了词人宠辱不惊的超然情怀。“风雨”二字一语双关，既是大自然的风雨，又暗喻了政治风雨和人生的荣辱得失。
全词即景生情，语言幽默诙谐，值得一读再读。
［赏析］
这是一首即兴感怀之作。“穿林打叶”指雨急风骤；“何妨”，是我行我素；吟啸，徐行，指态度从容。“竹杖芒鞋”是平民生涯；骑“马”是官宦气派。“一蓑烟雨任平生”，在风雨中行走，乃平生常风，任其自然，有何可怕？表露“我心坦然”的态度。“也无风雨也无晴”，将全词意境和情绪作一总收束。通过冒风雨前行的活动经历，悟出人生哲理，表明处世态度。
这首词作于无丰五年（1082年），此时苏轼因乌台诗案被贬在黄州（今湖北黄冈）已整整两年了。苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。这首词作时苏轼因乌台诗案被贬在黄州（今湖北黄冈）已整整两年了。苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。
“尽日思春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”春经过了整个冬天的沉思，走过了冰雪消融，经历了咋暖还寒，山披绿装，春光明媚，春风和煦，蝶舞花间。春不知不觉间已经与我们融为一体，春流淌在我们的心间，代替了冬日的棉衣。
浴沐在春光下，收回目光，微闭双眼，静一静神，任思绪在清风中飞扬，打量春天，思量春天，人们或许会问，是春天向我们走来，还是我们路过春天？不同的人所问时的内心取向将是不同的。无知无畏者所问，已心有所往地肯定着，只不过想从别处得到验证，好心安理得地与感觉中的春天相呼应；若有所思者所问，问时已是心存否定，只是犹豫彷徨，不敢自己给自己一个否定；至于智者，却是明知故问，他们已经通过自己的人生阅历找到答案：春天不是向人们走来又离去，而是人生路过了一个又一个春天。
无知无畏者多是青春年少，他更习惯于“以我为中心”生活，“以我为中心”思考和看待事物，他还有着“我拿青春赌明天”的勇气和义无反顾。若有所思者多是其实已明白而又心存不甘的中年人，他外表坚强，内心脆弱，看似沉着，其实彷徨，心有所往，但又犹豫不决，心意已定，但又顾左右而言他，思春想春，但又怕伤春春离。至于智者，多半是将暮将秋大智若愚的老成者，他目光如炬，直指心底，他从容淡定看云卷云舒斗转星移，他身心合一，为心所欲而不越矩。
春向我走来与路过春天，两者取向大不相同。春向我走来，那是春已意有所属，春因我而存在，春因我而生，春为我而容，春怕我错过了美丽，移情别恋，急不可待地向我扑面而来，正所谓春意绵绵，春风扑面。面对着春的的情意，春的向往，我别无选择，只能拥抱春天，感受着春的气息，品味着温暖与美丽，我为春醉，春为我容。路过春天，则是我们意属春天，热爱春天，明白春天，懂得春天。春不为人类所独有，春天不仅给人类带来温暖和美丽，还带给大地、山川、河流温暖与美丽，让大地复苏，让山川披绿，让河流解冻；春天不仅带给蓝天和白云温暖与美丽，还带给小草、花朵温暖与美丽，让小草随风而动荡漾摇曳，让花朵沐浴阳光绚丽多姿。一切与共享相左，把春独揽怀中的念头，都不应该有，这是非份之想。
懂得路过春天，我们会明白，自然界自有自然界的规律，春可遇不可求，冬去春来，四季轮回，是人力不可改变的，春不会因你喜欢而来，也不会因你伤悲而去。懂得路过春天，我们会明白，春仅是自然界中的一景，四季中的一季，春季有春季的温暖和美丽，夏季有夏季的热烈与淋漓，秋季有秋季的凝炼与丰富，冬季有冬季的深沉与思考，四季皆好景，只是人们不会不懂得欣赏各季的美罢了。懂得路过春天，我们还会明白，春的存在，要以夏秋冬的存在为依托，没有夏秋冬的存在，春天不成为春天，在我们欣赏春的美丽的同时，我们不能忘了夏秋冬的付出与衬托。
明白路过春天，我们会更加从容大度。不会因春天的到来而欣喜若狂，手舞足蹈，也不会因春天的离去而含悲带伤，以泪洗面。春天来临时，我们会优雅地邀请春天与我共舞，共度时光，共感温馨，春天离去时，我们会面带微笑为她送行，热情欢迎她明年再来。如此，我们才能从容走过春夏秋冬，不会喜春厌冬，也不会好秋恶夏，从容度过一个个平凡的日子，亦让日子从容从指间流过。如此，我们便会有着“无意苦争春，一任群芳妒”的超脱与萧洒，有着“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的休闲与懒散，多些“春江水暖人先知”的兴趣，少些“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的伤感，多些平和宁静胜似闲庭信步的洒脱，少些"花无人戴，酒无人劝，醉也无人管"的孤独．如此，春不会有忧伤，也不会有负担，春会更自然和谐地与人类相处，自由的选择与我们同行的方式，可以选择相约而会，相依相偎，在雨中漫步，与雨并肩，在海边听风，与风同行。也可选择不期而遇，让我们感受“忽如一夜春风来，千树万树犁花开”的欣喜。
路过春天，有了从容，则会多些思考与观察。我们不会仅仅专注于春的外在表现，在欣赏春的温暖与美丽的同时，会思考春的内涵，思考春因着什么缘由而温暖与美丽。春有坚强的意志，春经历了夏的炎热，秋的凄凉，冬的寒冷，才破土而出，把温暖与美丽带给人间。春宽容豁达，她把一身的绿装和五彩缤纷还有生机留给了夏，退到幕后而毫无怨言。春是积极向上的，春的思考方式全是积极，春的行动方式全是迅速，春解决困难的方式只有决心和斗志。春又是坦荡的，春不会犹抱枇杷半遮面，春尽似裸露地展现在人们面前，不仅让人看到了她“春风春雨似春柳”柔美的一面，也让人体会她“二月春风似剪刀”柔中有刚的一面。春天的优势就是她不断冲破阻力，不断发展、不断生长的力量！正因为如此，春夺取了冬的阵地。如此，我们才会懂得春天，赞美春天，更加珍惜春天，深切地感受春天，更好地融入春天。
春天的颜色真是五彩缤纷，太阳是红灿灿的，天空是湛蓝的，树梢是嫩绿的，迎春花是娇黄的……难怪诗人爱吟咏春天，画家爱描绘春天，因为春天是世界一切美的融合，一切色彩的总会。我很奇怪，这五彩缤纷的色彩为什么会不约而同地选择春天来到大地？
春天的雨是连绵的、柔和的，它滋润着大地，抚摸着大地，小声地呼唤着大地，在人们不知不觉的时候，他们竟悄悄地汇成了小河，积成了深潭。啊，原来是春雨给潭水带来绿色的生命。
风和雨总是结伴而来的。早春的，带点儿寒气的风，吹醒了万物。树梢绿了，大地绿了，连高耸的楼房的平台也绿了。宋朝的王安石有诗云：“春风又绿江南岸。”说的多么好啊！但又何止是“绿”？
在风的吹拂下，满山满坡的野花睁开了眼，一朵、两朵，一丛、两丛……连成片，汇成海。人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的海洋，烦恼没有了，萎靡没有了。感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。
再看看春天的天空吧。怎么天空也是五颜六色，使人眼花缭乱？啊，那是孩子们放的风筝。在蓝天白云映照下，千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊！春天属于孩子们，天空属于孩子们，然而他们不是同时也在努力地打扮着春天，增添着春天的色彩吗？
但是，如果你俯下身子去仔细审视，你会发现在悦目的色彩中，还有零星的枯黄，那是残冬留下的痕迹。你也许会叹息：“真是美中不足啊！”是的，望着那几茎折肢断臂、垂头丧气的小草，谁还会有好心境？可是，你不妨削去枯黄的冬衣，你会有更新奇的发现，嘿！里面却是绿的！原来外表枯黄的小草也在孕育着，孕育着更美的春天。
我终于明白了春天的色彩为什么这样丰富：是春姑娘手中的彩笔勤奋地挥动着；是稚气的孩子们天真地打扮着；是被人们忽视的小草默默地孕育着。尽情地享受着春的色彩的怡悦的人们啊，你为春天的色彩贡献了什么？
清晨，拉开窗帘、推开窗户。微风吹来，一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息迎面而来。 春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。 生物在春晨中醒来，展示着生命的可贵、诱人。