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“ 绵 ”有关的作文

来源:文题网 时间:2024-11-21 20:40:44
  • 《令人难忘的小插曲》
  • 我们进入三月,品味三月。三月的风清凉温和,三月的雨甘甜绵长,三月的季节诗意浪漫。就在三月,就在今天,我们将种下属于我们今生难忘的毕业树。

    早晨。旭日从东边缓缓升起,阳光射进了我们的宿舍,新的一天开始了……我们洗脸刷牙,像以往一样唱响生活交响乐。但我们知道,一个将令人难忘的小插曲来了。

    我心里也是万分激动,时时刻刻地期待着每年的三月,今年终于是我们将亲手种下这棵毕业树。

    我们来到操场,首先唱起了雄壮的国歌,在一句句令人热血沸腾的歌词中,我们进入了下一个环节。学校的领导老师们,一共分成五批,给这棵幼小却神圣的树苗培土、浇水。我看着它,看着它们,有种神圣不可侵犯的感觉在我心里升起。

    我们又听着校长的引导,仿佛旁边的小树苗也长了耳朵,认真地听着校长的教导。校长的话将和小树苗一样铭记在心。紧接着我们齐立在毕业树下唱起了校歌《我们可爱的家》,我们的歌声响彻在校园,我们也让小树聆听我们的歌声!

    在一阵阵歌声中,仪式结束了,我们走上红毯,与可爱的毕业树合影。毕业树比我还高,想必将来一定会长成参天大树,那时的校园一定会是绿树成荫莞香满园!

    在三月的今天,我们一起栽下毕业树,一起经历难忘的仪式,殊不知,它已经成为了我人生难忘的小插曲。

  • 《诗经《小雅·鱼藻之什·绵蛮》原文和翻译》
  • 小雅·鱼藻之什·绵蛮

    【先秦】佚名

    绵蛮黄鸟,止于丘阿。道之云远,我劳如何。饮之食之,教之诲之。命彼后车,谓之载之。

    绵蛮黄鸟,止于丘隅。岂敢惮行,畏不能趋。饮之食之。教之诲之。命彼后车,谓之载之。

    绵蛮黄鸟,止于丘侧。岂敢惮行,畏不能极。饮之食之,教之诲之。命彼后车,谓之载之。

    注释

    绵蛮:小鸟的模样。

    丘阿:山坳。

    后车:副车,跟在后面的从车。

    惮:畏惧,惧怕。

    趋:快走。

    极:到达终点。

    译文

    羽毛亮密小黄雀,停在弯弯山坡上。路途悠悠太遥远,跋涉劳苦累得慌。给他水喝给饭吃,循循诱导明道理。让那副车稍停留,叫他坐上别心急。

    羽毛亮密小黄雀,停在山坡角落间。不是担心路途遥,只怕慢走路难赶。给他水喝给饭吃,循循诱导明道理。让那副车稍停留,叫他坐上别心急。

    羽毛亮密小黄雀,停在山坡那一边。不是担心路途遥,只怕终点到达难。给他水喝给饭吃,循循诱导明道理。让那副车稍停留,叫他坐上别心急。

    赏析

    全诗共分三章。每章八句,又分为明显的两个部分。前面四句以羽毛细密的小黄雀随意止息,自由自在地停在“丘阿、丘隅、丘侧”反兴作为行役者的诗人在长途跋涉,身疲力乏,不能快走的时候,为了不误行期仍要艰难行进的事实。第二、三两章两用“畏”字,表现出主人公心情沉重却力不从心的尴尬甚至有点狼狈的处境。

    每章的后四句为另一部分。行役者在极端困顿的情况下,当然希望能有人周恤他,指示他,提携他,然而眼前是一片空白,所能见者,唯緜蛮黄鸟而已。以此观之,《诗序》所言“刺”实在是有文本作支撑的。心存渴望而不得见,就难免产生幻觉或曰希望,这是每章后一部分所由起。陷入困境的行役者耳边突然响起一个遥远的声音:“让他免于饥渴之苦、奔走之累和精神崩溃吧。给他吃给他喝,给他教诲给他车坐。”这是谁的声音?这是贤大夫的声音。本来大夫该体恤下情,有怜悯之心,可身当乱世的微臣是无缘见到这样的贤大夫了。三章后半部分完全相同,反覆咏叹中更显不得体恤的行役者无限凄苦之情。

    整体上说,这是一首颇具音乐特质的声乐作品,诗每章的前半部分组合在一起便构成了一个完整的叙事结构,节奏舒缓,情绪低沉甚至显得有点压抑,准确地传递出行役者的愁苦心绪。而每章的后半部分,形式相同,节奏明显地变得轻快起来,情绪也显得十分高昂,表现出一种乐观向上的气氛。这后半部分可视作这部声乐作品的副歌部分,它使作品主题得到进一步升华。如果当年孔夫子弦歌之的《诗经》乐谱今天还能见到的话,这首歌按谱唱起来定然十分美妙。

    创作背景

    微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定,怀疑自己有无能力坚持下去,盼望有一只援助只手来拉他一把,从而继续走着漫长而艰辛的行旅之路。

    诗经简介

    《诗经》,是中国古代诗歌开端,收集了西周初年至春秋中叶的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,作者佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订。内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

  • 《小楼听雨听新旧 云海乘风乘古今》
  • 古诗词屹立在中华,绵延不断;古诗词是华夏五千年的象征,是连绵清廉不断的风骨。中国诗起源于先秦,鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐,流行于宋代。中华诗词源自民间,其实是一种草根文学。在21世纪的中国,诗词仍然深受普通大众青睐。

    从《中国汉字听写大会》、《中国诗词大会》,到《朗读者》、《国家宝藏》,再到故宫,一改过去的“严肃脸”,变得“萌萌哒”,甲骨文表情包变为斗图“新宠”,近年来,优秀传统文化纷纷走出“故纸堆”,以时尚为趣的形象“飞入寻常百家姓”,给人们带来了丰富的文化大餐。

    深入发据,以中华传统文化凝聚道德认同。

    创新发展,让中国传统文化彰显时代价值。

    交流互鉴,让中国传统文化全球精彩绽放。

    文化如辽远的江河,包容着一切,既有张若虚的“江月何年初照人”的美好幽深,又有李白的“起舞弄清影”的飘渺浪漫,那篇篇诗词,字字珠玑,诗人惜字如金,落笔生花,留给世人的是一片芳华。

    文华从那翻滚激荡的黄河开始,便扎植于我们的心田,镌刻于基因。那寓意,吉祥的“中国结”;元宵节的“灯谜”。那雄伟的华夏庭院,无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正是因为这博大精深的文化而愈发绚烂。

    一个民族的文化遗产,承载着这个民族的认同和自豪感;一个国家的文化遗产,代表着这个国家历史悠久文化的“想”与“魂”。保护和传承文化遗产,就是守护民族和国家过去的辉煌,今天的姿源,未来的希望。今天的中国,之所以能有今天的成就,离不开文化五千年的历史沉淀,也离不开历史文化的继承和发展。可以说,弘扬发展优秀传统文化,传承保护非物质文化遗产是民族和国家发展的需要,也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。

    文化无墙,永远不能画地为牢。今天,我们要铸就中华文化新辉煌,就要以更博大的胸怀,积极广泛地融合新思想,在古老的文化底蕴里开出明媚的花。文化创新这条道路上,虽有艰难坎坷,荆棘遍布,但我们将会一往无前,越过山丘,让中华文化之火长燃不息。