成语大全频道精心搜集了258个关于死的成语，带有死字的成语及解释。
以“死”字开头的成语及解释如下：
[死诸葛吓走生仲达] 指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
[死诸葛能走生仲达] 诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
[死重泰山] 比喻死得光荣。
[死中求生] 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
[死中求活] 指死中求生。
[死欲速朽] 指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。
[死于非命] 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
[死有余罪] 犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
[死有余诛] 犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
[死有余责] 犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
[死有余僇] 犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
[死有余辜] 辜：罪。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
[死样活气] 形容没有生气。
[死心踏地] 形容打定了主意，决不改变。同“死心塌地”。
[死心塌地] 原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。
[死心落地] 犹死心塌地。形容打定了主意，决不改变。
[死心搭地] 形容打定了主意，决不改变。同“死心塌地”。
[死无葬身之地] 死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。
[死无对证] 对证：核实。当事人已死，无法核对事实。
[死亡枕藉] 枕藉：纵横相枕而卧。形容死的很多。
[死亡无日] 无日：没有多少日子。死期将近。
[死声淘气] 大声嘶喊、哭叫。同“死声咷气”。
[死声咷气] 大声嘶喊、哭叫。
[死声活气] 阴阳怪气的声音。
[死生有命，富贵在天] 指万事皆由天命注定。
[死生荣辱] 指死亡，生存，荣耀，耻辱。
[死生存亡] 生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
[死去活来] 指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
[死求百赖] 形容纠缠不休。同“死乞白赖”。
[死求白赖] 指不停地纠缠。
[死且不朽] 犹言至死不忘。
[死气沉沉] 形容气氛不活泼。也形容人精神消沉，不振作。
[死乞百赖] 形容纠缠不休。同“死乞白赖”。
[死乞白赖] 形容纠缠不休。
[死皮赖脸] 形容厚着脸皮，胡搅蛮缠。
[死模活样] 半死不活的样子。
[死眉瞪眼] 比喻不灵活，不能应付。
[死马当活马医] 比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。
[死里逃生] 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
[死里求生] 指在极其危险的境地中求取生存。
[死灰槁木] 冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。
[死灰复燃] 冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
[死灰复然] 比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
[死骨更肉] 犹起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
[死告活央] 指苦苦恳求。
[死而无怨] 即使死了，也毫不怨恨。形容心甘情愿。
[死而无悔] 就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
[死而后已] 已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
[死而复生] 死去了又活过来，形容生命不息。
[死而不朽] 指身虽死而言论、事业等长存。
[死得其所] 所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。
[死不足惜] 足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。
[死不旋踵] 旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。
[死不瞑目] 瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
[死不悔改] 到死也不追悔、改正。形容非常顽固。
[死不改悔] 到死也不追悔、改正。形容非常顽固，坚持错误。
[死别生离] 永久的离别或难期再见的离别。
[死标白缠] 指极力纠缠。
[死败涂地] 指惨败而死伤严重的景象。
“死”字在第二位的成语及解释如下：
[醉死梦生] 像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。
[转死沟渠] 指弃尸于山沟水渠。同“转死沟壑”。
[转死沟壑] 指弃尸于山沟水渠。
[至死靡它] 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
[至死不渝] 至：到；渝：改变。到死都不改变。
[至死不悟] 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
[至死不变] 纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。
[之死靡它] 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
[之死靡他] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
[之死靡二] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
[之死不渝] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
[鱼死网破] 不是鱼死，就是网破。指拼个你死我活。
[有死无二] 表示意志坚定，虽死不变。
[一死一生] 指有关生死的关键时刻。
[要死要活] 形容闹得很凶。
[寻死觅活] 寻：求，找。闹着要死要活。多指用自杀来吓唬人。
[兄死弟及] 原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。
[效死勿去] 指竭尽忠诚。
[效死输忠] 指竭尽忠诚。
[效死疆场] 到边疆拼死报效国家。
[万死犹轻] 处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。
[万死一生] 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
[万死不辞] 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
[兔死犬饥] 比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。
[兔死狐悲] 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
[兔死狗烹] 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
[兔死凫举] 象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
[虽死之日，犹生之年] 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
[虽死犹生] 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
[誓死不渝] 立誓至死不变。
[誓死不屈] 立誓宁死也不屈服。
[誓死不贰] 立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定专一。
[誓死不二] 誓死：立下志愿，至死不变。至死也不变心。形容意志坚定专一。
[视死犹归] 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
[视死若生] 把死去看做活着一样。形容不怕死。
[视死若归] 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
[视死如饴] 指甘心死去。
[视死如生] 把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
[视死如归] 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
[士死知己] 士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。
[十死一生] 形容生命非常危险。
[十死九活] 形容难以幸存。
[十死不问] 指即使犯十次死罪也予宽恕。
[生死之交] 同生共死的交谊。
[生死与共] 形容情谊极深。
[生死予夺] 生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
[生死攸关] 攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
[生死相依] 在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
[生死未卜] 或生或死结果尚难测定。
[生死肉骨] 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
[生死关头] 指极其紧要的契机或时刻。
[生死存亡] 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
[生死不渝] 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
[舍死忘生] 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
[入死出生] 形容冒着生命危险。
[人死留名] 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
[轻死重义] 指以义气为重而不怕死。同“轻死重气”。
[轻死重气] 指以义气为重而不怕死。
[强死强活] 比喻非常勉强。
[强死赖活] 比喻非常勉强。同“强死强活”。
[起死人肉白骨] 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
[起死人而肉白骨] 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
[起死人，肉白骨] 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
[起死回生] 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
[七死七生] 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
[七死八活] 如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。
[破死忘生] 不顾性命危险；不顾一切。
[拼死拼活] ①不顾一切地斗争。②用尽全部精力。
[怕死贪生] 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
[宁死不辱] 宁愿被处死也不肯受辱。
[宁死不屈] 宁愿死也不屈服。
[你死我活] 不是你死，就是我活。形容斗争非常激烈。
[昧死以闻] 昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。
[鹿死谁手] 原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。
[鹿死不择音] 比喻只求能够安身，并不选择地方。
[鹿死不择荫] 比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。
[老死不相往来] 指彼此不联系，不交流情况。
[客死他乡] 客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
[救死扶危] 救护生命垂危者，照顾危亡者。
[救死扶伤] 抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
[九死一生] 形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
[九死未悔] 纵然死上九回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
[九死不悔] 九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
[见死不救] 看见人家有急难而不去救援。
[狐死兔泣] 比喻因同类的死亡而感到悲伤。
[狐死首丘] 首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
[甘死如饴] 甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。
[饿死事小，失节事大] 失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
[吊死问疾] 吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
[吊死扶伤] 吊祭死者，扶救伤者。
[抵死漫生] 犹言竭尽思虑；千方百计。
[抵死谩生] 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
[抵死瞒生] 犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。
[底死谩生] 底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
[打死老虎] 比喻打击失势倒台的人。
[打死虎] 比喻抨击已失威势的人。
[垂死挣扎] 垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。
[出死入生] ①从死亡里获救。②犹出生入死。
[出死断亡] 指效死捐生。
[不死不活] 形容没有生气或处境尴尬。
[豹死留皮] 豹子死了，皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。
[半死辣活] 指死又死不了，活着又受罪。
[半死不活] 形容筋疲力尽，精神不振的样子。
[半死半生] ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
[百死一生] 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
[哀死事生] 哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者
“死”字在第三位的成语及解释如下：
[置之死地而后生] 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
[置之死地而后快] 恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。
[置之死地] 有意使人处于无法生存下去的境地。
[仗节死义] 指坚守节操，为正义而死。
[一潭死水] 潭：深水坑。一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。
[一把死拿] 比喻因循守旧，不肯变通。
[朽木死灰] 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
[心若死灰] 死灰：已冷却的灰烬。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
[心如死灰] 死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
[同生死，共存亡] 形容彼此间利害一致，生死与共。
[生拖死拽] 形容强行拖扯。
[生生死死] 犹言一辈子。指从生至死。
[生荣死衰] 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
[生荣死哀] 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
[生离死别] 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
[生寄死归] 寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
[生关死劫] 泛指生和死。
[色若死灰] 面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。
[色如死灰] 比喻脸色惨白难看。
[面若死灰] 形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。
[面如死灰] 死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。
[枯木死灰] 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
[决一死战] 对敌人拼死决战。
[狡兔死，良犬烹] 比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。
[狡兔死，良狗烹] 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
[槁木死灰] 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
[得人死力] 死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
[蹈节死义] 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
[不知死活] 形容不知利害，冒昧从事。
[不顾死活] 顾：顾念，考虑。连生死也不考虑了。形容拼命蛮干，不顾一切。
“死”字在第四位的成语及解释如下：
[醉生梦死] 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
[罪应万死] 形容罪恶极大。
[罪该万死] 尤死：处一万次死刑。形容罪恶极大。
[罪当万死] 形容罪恶极大。
[捉生替死] 指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
[贼心不死] 不放弃坏念头，而继续做下去。
[一生九死] 指经历多次生命危险而幸存。
[养生送死] 子女对父母的赡养和殡葬。
[养生丧死] 子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。
[眼穿心死] 眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。形容殷切的盼望落空而极度失望。
[靴刀誓死] 指战死沙场的决心。
[无寇暴死] 在没有变乱的情况下就死于非命
[忘生舍死] 忘却性命，不怕牺牲。
[同生共死] 生死与共，形容情谊极深。
[同利相死] 指有共同利益，就能舍命相助。
[贪生畏死] 贪恋生存，害怕死亡。
[贪生怕死] 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
[贪生恶死] 贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
[束手待死] 比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。同“束手待毙”。
[誓同生死] 立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。
[十生九死] 形容历尽艰险。
[生老病死] 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
[舍生忘死] 不把个人的生死放在心上。
[山枯石死] 极言年代久远。
[人之将死，其言也善] 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
[人为财死，鸟为食亡] 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
[庆父不死，鲁难未已] 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
[千生万死] 指历尽艰险。
[七生七死] 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
[骈首就死] 指一并被杀。同“骈首就戮”。
[民不畏死] 畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
[乐而忘死] 形容胸襟旷达，忘怀一切。
[老而不死是为贼] 责骂老而无德行者的话。
[老而不死] 本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
[君辱臣死] 封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
[计出万死] 指谋划来自必死的决心。
[回生起死] 起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
[大难不死] 难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。
[春蚕到死丝方尽] 丝：双关语，“思”的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。
[出生入死] 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
[出入生死] 犹出生入死。
[朝闻夕死] 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
[朝生夕死] ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
[朝生暮死] ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
[长生不死] 生命长存，永不死亡。
[不得其死] 指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
[爱生恶死] 恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
“死”字在第五位的成语及解释如下：
[一棍子打死] 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。
[鞠躬尽力，死而后已] 恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。
[鞠躬尽瘁，死而后已] 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。
[朝闻道，夕死可矣] 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
[百足之虫，死而不僵] 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
“死”字在第六位的成语及解释如下：
[士为知己者死] 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
[不自由，毋宁死] 如果失去自由、主权，宁可去死。
[百足之虫，至死不僵] 百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。
[哀莫大于心死] 指最可悲的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
“死”字在第七位的成语及解释如下：
[重赏之下，必有死夫] 指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
[人生自古谁无死] 人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
[不到黄河心不死] 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
“死”字在第八位的成语及解释如下：
[顺我者生，逆我者死] 顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
[鸡犬之声相闻，老死不相往来] 现在形容彼此不了解，不互通音讯。
“死”字在第九位的成语及解释如下：
[朱门酒肉臭，路有冻死骨] 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。
“死”字在第十位的成语及解释如下：
[爱之欲其生，恶之欲其死] 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
我曾经以为自己的心已被死字填满，直到我寻觅到那一点春芽，才发现自己其实一直都渴求着希望、等待着希望。
——题记
在读《我与地坛》的时候，我总是陷入深深的感动与无尽的思考中。
这本书的文字仿佛有魔力。它们可以熨帖着人的心底。书中有绝望，但“寒冰”经过了文字的加工竟融成了水，流过一座又一座秋日厚重的山川，最后流进了人的心底，滋润着那颗名为希望的种子。书中写着草枯叶败、落木萧萧，但我却感受到落叶如歌，无尽的悲伤是无声的歌颂。
绝望在这本书中孕育着希望，无意义的生活在这本书中变得有意义。
我时常会觉得生活没有意义。每天起床、洗漱、上学、吃饭、睡觉，究竟是为了什么？我感到空虚和迷茫，就像史铁生一样，“我终日躺在床上一言不发，心里显示完全的空白，随后由着一个死字去填满。” 但是，这样的生活——这样的没有意义的生活，以文字的形式出现在《我与地坛》中时，竟引起了我深深的感动。当我读到史铁生总到地坛去，“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”时，我感觉到了人类真诚的深厚的情感正触动着我的心灵，我发现在这个乍看并无意义的世界里，还是有一些如金子般闪闪发光的东西——那便是人类的情感。当我读到“那时，伤残的春天并未感觉到伤残，只感觉到春天”时，我发觉即使生活毫无意义，人类也在思索着生命的意义、探索着生命的意义，即使春天本无情，也会赋予春天生机与希望。那春天的象征着生机的芽死亡与否已经不重要了，因为生命的春芽在人的心中。
《我与地坛》中那绝望的、无意义的生活，经过了情感的润泽和思想的加工之后，有了内容、有了价值、有了动力、有了方向。当你认为生活没有意义的时候，请赋予它意义，请发掘那些珍贵的情感，请对生活进行思考，让生活发出嫩绿的新芽。请不要放弃，请在无尽的沙漠中不懈地匍匐前行，你一定会等到那一点绿意。
那时你便会发现，不必因为万物萧疏满目而悲伤，只要心中有生命的春芽，荒凉的戈壁、无尽的黑暗或是迷雾重重的渡口，都能焕发出生机透芽的美丽。
（指导老师：戴媛）