上善若水,仁才无敌初二作文
水，无色，无味，无形，柔柔弱弱，却包含了宇宙的动力。最柔弱的莫过于它，但已没有一种尖锐的利器能与之相比，其坚韧、博大无与伦比，遇铁则铁生锈，遇石则石滴穿，它与人类息息相关，容纳着一切生命。
该是怎样的人，会有这样的包容？除仁爱之外，再无与之相比者，人是自私的动物，但人类也会有仁爱。这是一种包括了海洋和天空的气概，其大江大浪不能激起它的愤怒，因为风浪总会停歇时。海内存知己，天涯若比邻的含义就与其相符，这种人不会嫉妒，他会真心为他人祝福，会坦诚和人相见。如果说懂得的越多，那么品德就会越高尚，那么宁静博大的人的内心蕴含的就不是自我，那是人类的发展！
没有海纳百川般胸怀的人不会有真正的成功，海洋其宽广，天空其高远，一只小鱼小虾触不了它的深沉，一只小鸟抵不到它的辽阔。美国总统林肯，不是出身名门，他的父亲是一个鞋匠，一些议员由此而嘲笑他，但他却说：“我为我的父亲自豪，他做出的鞋子是最好的，他的`手艺很棒，我虽然自学到了一部分，但如果你脚上的鞋坏了，并且它是我父亲做出来的，我一定尽我的所能帮你修理。”正是这一份宽容，让他获得了全国人民的信任和支持。李白，一位不拘的诗人，由于处处不得志，所以诗中难免带有自大和偏激。这样一位才子，连皇帝似乎也奈何不得他，但真是这样吧？取他性命易如反掌的皇帝却说：“我堂堂大唐江山，莫非还容不下一个李白吗？”正是这份王者的宽容，才成就了大唐盛世，也留下了一首首不朽的诗篇。
何德何能，有这样一份仁慈？人固然自私，却总会心中怀仁爱，无时无刻，它照耀着苍生，做一盏风雨中的指路灯。
【上善若水,仁才无敌初二作文】
上善若水仁者无敌初二作文
“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争……”它的字面含义是：最善良的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物多做些解释了。“仁”指对任何人不偏不倚，一视同仁。古代早有人意识了这点，从前“天子犯法，与庶民同罪。”就说明如此。
“上善若水，仁者无敌”总的来说是无论遇到任何事都心如止水，以“仁”心去面对，相信一定能够与人相处和谐。
老子认为上善若水的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最谦虚的美德。
下面是关于“上善若水”的故事。
文帝，景帝在位其间，继续推行休养生息的政策，奉行以安民为本的方针，创造了安定的局面，进一步发展社会生产。减轻刑罚。文帝在位时废除了连坐法和残损肢体的肉刑。景帝又减轻了笞刑。经文帝、景帝将近40年余的整台，统治者“躬修俭节，思安百姓”。形成一个“史安其宫，民乐其业”的社会环境，史称“文景之治”。这个故事就说明了以善去帮助那些百姓，使他们为这个君主，这个国家而保护这片土地，这就是“善”的.力量。
“刘邦善于收揽民心，注意择善而从，又以进能攻，退可守的关中为根据地，逐渐由弱变强。项羽虽然在兵力上占，但骄傲自大，听不进意见，最后在垓下陷入汉军重围。在刘邦的谋臣张良故意安排的“四面楚歌”声中，楚军大乱，项羽仅率领八百骑兵突围，至乌江自刎。”这说明了“仁者无敌”的原因。
“仁”是实施者的心态，对百姓的善待，原意说：“统治者实施‘仁’的教练，百姓会把农作物暂时放下，扛起钥头把敌人打跑”。它说的统治者应该以“仁”来做事。
世界上最柔的东西莫过于水，然而却能穿透世上最坚硬的东西，没有什么能超过它，例如：滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔能克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有的逢隙的东西中去，由此我们知道了“无言”的教导，“无为”的好处。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福万物却不求回报。
所以我们要有水一样的心境去面对任何一件突如其来的事情，要学会去宽容别人，以德报怨，以德报恩。这样才会与人相处和谐。
【上善若水仁者无敌初二作文】
上善若水感恩似泉优秀议论文
它是昏黑中为你守望的光源，它是彷徨中为你指示的路标，它是寒风中为你保暖的外衣，它是流言中为你抵挡的臂膀。如果善良是一泓清澈的碧水，那么它——感恩就是一汪奔涌的灵泉，时刻为你滋润着生命的繁花。
在这条人流熙动的大道上，三个人沉默地对望着，仿佛连那都市浑浊的'空气此刻也发酵出微酸的尴尬。就在刚才，这位衣衫褴褛的人轻轻扶起了那脸上还挂着泪的孩子，可那母亲却不由分说地拎起孩子的手，一脸敌意地瞪视着这可怜的乞丐。这位可怜人的眼睛瞬间黯淡了下去，就连刚刚才燃起的光芒也仿佛被一盆冰水浇灭。可就在这时，那孩子却天使般的笑了，大声地喊出了“谢谢你!”，于是，我惊讶地看着那乞丐干枯无神的眼里再次充满了光芒，满满地地仿佛要溢出来。
那母子快速地离开了，那乞丐也摇摇晃晃地走了，而我却仍立在那儿，品味着那甘美的感恩，感恩于陌生人，即使他们衣着举止不尽人意，但我相信这份感恩的泉水会滋润他们尘封的心。感恩中没有贫富的差距，没有隐藏的机心，有的只是那甜甜的笑容。
在一个空气中弥漫着清甜的午后，一树丁香灿灿烂烂地纷扬着，香气氤氲飘散着。无数的人在树下走走停停，几个孩子定定地站在树下，贪婪地吮吸着美妙的清香;一位妇人走来，面带微笑地拾起一片掉落的花瓣;接着又有几个学生打打闹闹地在树下停住了脚步……
树仿佛安静地沉睡着，又安静地接纳着这些人。没有人采摘，没有人心存杂念，人们只是在心中感恩，在脸上微笑。树用一树繁花来感恩于天地，人用恬静的配合来感恩于树的美丽与香气，就如泉水无声地流过，一切感恩都是那么浑然天成。
上善若水，清如明镜;感恩似泉，清凉甘美。从古到今的珍珠链串着无数感恩的故事，使得我们的世界缤纷多彩。回首历史，感恩于朋友，就有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真意;感恩于自然，就有陆游“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”的欣悦。俯察现今，感恩于亲人，就有孝心儿媳李传梅感动鹏城的佳话;感恩于社会，就有比尔.盖茨捐出家产的善举……这样的感恩方式还会永远传承不息。
感恩似泉，你对别人的滴水之恩应当涌泉相报;感恩似泉，投桃报李的恩德间更会无形地把两人的距离缩近;感恩似泉，在泉水源源不断地流淌中自然会有越来越多的人汇聚起来，用一份份善良让感恩汇聚成江河，最终汇集成一片汪洋。
让我们也学会感恩吧，就像生命离不开水的滋养，我们也离不开感恩的相伴。上善若水，感恩更当如泉，就在于让这个世界在感恩的滋润中变得更加美好吧!
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道矣。老子说，最崇高的美德就像水，滋养万物在安静处而不争，居众人所厌恶的垢浊的地方而不被沾染。
所以水之德最近于道之德。老子以水为师，淡泊名利，收敛意欲，最终骑青牛而去。
水，善万变。婉约时，诗人感叹小桥流水，豪放时，诗人惊叹大江东去;粗狂时若旬日喷薄，细腻时如风拂杨柳。
亘古以前地球上全是汪洋，是水诞生了陆地，从而诞生了万物。也可以说水是万物的祖先。水很伟大，它滋润万物，只为了向他人贡献。它洗去了冬日的残痕，也赶走了酷暑的熔炼，万物在春雨的清洗下，醒来了，在春雨的滋润下，生长了。雨是神奇的，它是朦胧的，又是清晰的，它为万物披上一件缥缈的纱衣，又把万物洗涤得清明，欢亮。
水的声音，滴滴答答。它随热气升入天空，又随乌云里一直垂到地面，从不因为自己长得丑陋，以及人们的误解，就放弃滋养大地的职责。
水，无处不见。山上的水涧，永不见日的地底，广阔无垠的大海，它很微小，但无处不在;它很轻柔，貌不惊人，却能滴穿巨石。涓涓细流，也能汇聚成江河大川。正如老子所言天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
著名作家林清玄曾写过一篇文章，名为《黄玫瑰的心》。他说人要活得抬头挺胸，需要更多的智慧，要常把干枯的脑袋泡在冷静的智慧之水里。玫瑰花的花朵也需要水，在田野里，他们有雨水露水，但剪下来就很少有人注意了，很少有人再给花的头浇水，一旦他的头垂下来，整株泡在水里，很快就恢复精神了。
让我们聆听水，感受水流遍全身的舒畅，倾听水滴，体验它滴穿巨石的信心。
夜里，看着窗外的涓涓水流缓缓而下，焦躁不安的心，也因雨声渐渐平静。
有时我很好奇，为什么每个孩子都喜欢在雨天玩耍呢?是因为有趣还是好玩呢?
一个雨天我走出家门，当雨点落在身上，我所有的烦躁，顿时无影无踪。在雨中踏步，听雨滴滴答答的声音，惬意而又凉爽。我愿意沉浸在这个水世界里，感受雨水流过脸庞的轻快，聆听行人的脚步与雨水的声音交织在一起的乐章。
智者乐水，仁者乐山。
一水护田将绿绕，两山排达送青来。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
没事看看水，听听雨，做个智者吧!
“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”我的英语老师Adelia吴老师，既严厉又风趣，时而温柔如娟娟细水，温暖人心，时而猛如洪水，直击心底！
吴老师眉清目秀，是个一顶一的大美女！大大的眼睛，小巧的嘴巴，最引人注目的还是她那一头瀑布般的卷发。她的卷发很特别，只看上面一截，是标准的黑、长、直，可底下那一小截是金色的卷起来的，看上去很洋气，加上高挑的身材，时尚的服饰，活脱脱电视里走出来的模特一样！
吴老师 ，不仅人长得美，还是一位大名鼎鼎、身怀绝技的功夫美女。她有许多厉害的绝招，让我们对她唯命是从，不敢有半点造次，且听我娓娓道来！
功夫一——千里眼
吴老师的“千里眼”可神奇了！
记得有一次，她正声情并茂的讲着课，手上的粉笔“刷刷”地在黑板上写着，这时，两只“神兽”趁其不备，“走火入魔”地玩起了手中的文具。突然，功夫美女出其不意，猛一转头，眼神化作两把利剑，直插向这两只“野兽”。这“两小只“神兽”身后一凉，抬起脑袋并没有发现异样，于是又继续低下头玩起来。功夫美女见这招没奏效，立马施展起了轻功，她飞下讲台，出其不意绕到这两只“神兽”的背后，只听“啪”的一声，他俩就被功夫美女手到擒来、一网打尽了！
还有一次，我们在考试，只见一只“神兽”打起了小算盘，他趁老师看向别处，偷偷瞄了一眼旁边的同学，可是吴老师杀了一个回马枪，这可把这只“神兽”吓下了个趔趄，吴老师直接走向这只“神兽”，站在了他的旁边，咄咄逼人的目光使这只“神兽”胆战心惊，再也不敢作弊了。
功夫二——顺风耳
顺风耳也是吴老师的一大绝招。
记得一次晚修，她正在辅导一位同学，突然有一只“神兽”和同桌窃窃私语，功夫美女凭借顺风耳，头都没抬就准确无误地判断出谁在讲话，于是和颜悦色的提醒：“你俩不要说话了，要再被我逮到，你俩就惨了！”两只“野兽”听后立即鸦雀无声。
功夫三——轻功
记得还有一次上早读，大家都在认真背书，有一只“神兽”却偷偷地看起了课外书。吴老师的顺风耳听到了翻书声，眼睛一搜，就确定了“真凶”。她又施展起了轻功，一个箭步，似乎凌空飘移，窜到这只“神兽”的后面，就这样，这只“神兽”被吴老师抓了个正着。
这就是我们的功夫美女——Adelia吴老师，她平时对我们虽然要求严格，但也很宽容，风趣幽默，像个邻家大姐姐一样爱护我们，我们个个都爱她！
水
俞向蕾
上善若水，水善利万物而不争。水化身形于大地，融生命于万物。清晨，它总是在人们还在睡觉的时候便悄悄爬上草儿的脸颊，而等人们醒来时早已化为无形。人们也许会夸赞：“多漂亮的一株草啊！”殊不知，是水奉出了生命，才造就草的美丽。但水不会计较，只因它不慕虚荣、不争名利。
处众人之所恶，故几于道。水凝生命为奉献，聚光鲜为使命。水为了满足人们的需要，把自己分为千丝万缕，送进千家万户。她总是不顾自己冰清玉洁的身体，染上脏污，染上灰尘，却得不到一句赞美。“脏死了！”就这样冷冰冰地被泼进下水道。水在污秽的地方，而心却在最纯洁的地方。奉献，是它的初衷。
居善地；心善渊；与善仁；言善信；正善治；事善能；动善时。水永远在最纯洁的地方；水永远能包容万象万物；水永远待人真诚、友爱、无私；水永远说话信守承诺；水永远善于治理万事万物；水永远能发挥自己的特长造福世界；水永远把握着最好时机奉献力量。
夫唯不争，故无尤。水的所作所为，是从来不会有过错的。它不会因为人们的胡作非为，而怨恨人类。水，是爱并包容着我们与万物的。
也许，这便是人与自然和谐相处的最好解释。（作者系嘉兴市辅成教育集团月河部学生，指导教师茆亚红）
【家长点评】《水》文章虽无华丽的辞藻进行修饰,但却在平淡中看出作者勤于观察、善于思考。以小见大,把水身上具有的奉献精神展现的淋漓尽致,尤其作者引经据典，将《道德经》的“无为而无不为”之境与水的品格招相呼应，给文章增色不少。
“上善若水，厚德载物。”一个小小的善举却让我怦然心动。在这个炎热的下午，一朵花悄然开放，绽放着你的善良。
在这个午后，大家在餐厅静静地排队，等候着打饭。“咕噜咕噜。”我的午餐铃已不受控制了。看到丰盛的午餐，我眼睛里冒着绿色的光。快了，快到了，马上就到我了，我看见了我最爱吃的菜——宫保鸡丁，就差口水没滴下来了。可是就在这时候，不知为什么，你插在了我的前面。我心中一阵急：“他凭什么插在我前面？我该怎么办？把他推出去！嗯，这样也挺好办。”你本来就瘦小的身子被我像拎小鸡一样拎了出去。在我看来，不费吹灰之力。你被拎出去后，一个踉跄，险些摔倒。
“你在干什么？”忽然，一个熟悉而又严厉的声音传来。完了！偏偏又让老师瞧见了。把我揪到了队伍后面，数落了我一番。不知说了什么，这时，老师说的每一句话我都听不进去。反正我已经怒不可遏，谁说我也不听了！心里想着：等到他上厕所时，拿卫生纸在上边给他来一个“天女散花。”再来一招“走为上策。”狠狠损他一回，想想就解恨！
“你站我前面吧。”没想到你又回来了。“刷”的一下我的脸红到了耳根，瞬间我感到自己的行为是多么唐突、粗鲁、甚至恶毒啊！你像荷花一样出淤泥而不染。有你，真好。
校园中一朵小花悄然合拢。留下的你的善，还有一方净土。都一同留下了。直到永远，永远……
善若水的下一句
上善若水，水善利万物而不争。
出自《道德经》
作者：老子
上善若水全文
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
老子：上善若水，泽被万物而不争名利。意思是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
我国先秦道家学说的创立者、哲学家老子十分推崇“上善如水”。意思是说人类最美好的品行就应该如水一样。
乍一看来，似乎颇为费解，但仔细咀嚼揣摩，就能领略到其含义的深刻精妙。水对我们有哪些启迪呢?
其一，水往低处流。
启迪我们做人，尤其是握有一定权力的人，要眼睛向下，时刻关注最基层群众的切身利益，特别是那些至今连温饱都尚未解决的群众，设身处地为他们著想，为他们排忧解难，尽快使他们摆脱贫困，步入小康。
其二，水溶万物而不争。
水与千千万万种物质，溶为一体，构成了人们生活中不可缺少的茶水、药水、墨水等物质，在这诸种物质的排名中，水都居于第二位。
然而，如果没有了水，这些茶水、药水、墨水等还会存在吗?水的这种不争之德，启迪我们应该不争名不争利，将个人的价值体现在默默的奉献之中。
其三，水随遇而安。
无论石缝岩隙，还是沼泽碱滩，水都能顽强地生存。即便只是一滴露珠儿，它也会笑迎朝霞，熠熠闪光。
水的这种豁达顽强的精神，启迪我们即使是处于艰苦的环境，也要安贫乐道，恪尽职守，有一分热、发一分光。
其四，水遇寒而结为冰。
水的三态(固态、液态、气态)变化，体现了水极大的灵活性。
尤其是水遇寒而结为冰，更是启迪我们在越是困难的时候，越是要增强凝聚力、向心力，万众一心，精诚团结，只有这样，才能克服困难，夺取胜利。
其五，水质透明，清澈见底。
水的这种鲜明特性，启迪我们做人要光明磊落，襟怀坦白。“君子坦荡荡”，城府深不可测者很难觅到挚友良朋。我们应做一个清纯如水的人，洁身自好，纤尘不染，永远保持健康的肌体。
其六，水的公平。
水是最公平的，些许倾斜都会破坏水面。因此，我们常常希望掌权者要“把一碗水端平”。公平、公正是社会文明进步的根本体现，也是我们做人做事的基本准测。只有“端平一碗水”，才能赢得民心。
水是博大精深的。
上善若水”是《老子》中的话，原文是：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（WU第四声）故几于道。”
“厚德载物”是《易传》中的话，原文是：“地势坤，君子以厚德载物。”
先说厚德载物，什么是“德”，其实很简单。帮助别人要求回报，叫做交易。帮助别人不要求回报，就叫做“德”。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。
再说上善若水，上善就是最好的，最好的处世方法就象水一样，水是怎样的呢？水善利万物，也就是水给万物带来益处。而不争，争就是争利益，所以水善利万物而不争，就是帮助别人而不要求回报。
但是老子认为这还不够。老子接下去说，处众人之所恶。有一句话叫人往高处走，水往低处流。人所恶的是什么呢？是低位。所以处众人之所恶讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。所以你不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度，不要以为人家受了你的恩惠，你就趾高气扬的了。如果能做到这些你就“几于道”。也就是获得了接近于道的处世方式了。
一纸繁华满阙飞花。左手伏案，右手执笔。安然的坐在岁月的一角，淡淡的一笑，幽幽的恬静。沉稳，淡定。聆听时光的步伐。
记，在文字的国度里，没有满城烟雨吧？清浅时光，散一宿温婉，拈一缕馨香，静静的行走于凡尘末世之中。
铭。在皎洁且深邃的月光中，任思绪飞花。静听一首曲子低回婉转，轻语流年。让思念纯白如初。
也许，一首音乐的旋律的节奏是一片心情，执笔拭怀铭记的是一阕流年。与灵魂对望的时光少了懵懂，多了沉静。少了浮躁，多了恬淡。少了任性，多了理解。总有些情绪渐行渐远成岁月的逝水沉香，总有些信誉淡静悠扬成灵魂深处的俏笑嫣然。
多年之后，慢慢懂得：梦想与现实总有一些落差。有些时候，山是水的故事，花是草的故事。云是风的故事。也有些时候，黑不是夜的故事，情不是爱的故事，你不是我的故事。许多人走着走着就散了。许多事看着看着就忘了。许多梦做着做着就断了，许多累流着流着就干了，许多心想着想着就碎了……
生命若水，一笑而过，尽道沧桑。想来。坎坷的路上，有有多少相遇能温存岁月，又有多少期盼会成荒凉。
应该，人生本来就不圆满，唯有缺陷才是最美。或许，生活就是风尘里的沧海桑田，只是世态炎凉调皮的穿上了戏服演变成了酸甜苦辣。也许，心是快乐的，幸福就简单。
多年之后，慢慢懂得：生命是一场孤独的旅行，一个人走，一个人跑，一个人哭，一个人笑，一个人流浪，一个人坚强，一个人寂寞，一个人伤感，一个人来来走走。一场磨难，是一场洗礼。一份伤痛，是一份警醒。走过，累过，哭过，才能成长。痛苦过，悲伤过，寂寞过。才能展翅翱翔。
坐望于季节的末端，拾一枚风花雪月，谁的故事苍白了等待？谁的痴情清瘦了流年？再见，再也不见；两两相望，却是两两相忘。挥毫泼墨，画一笔苍凉，那隔世的轮回里，承载着多少痴情人的惆怅？或许，一次不经意的欢笑，会灿烂一生的守候；或许，一个不经意的回眸，
会萦回一世的心痛。风起，音来；缘生，相守。一花一世界，一叶一菩提，一份感情，可以是自此天涯不相问的骄傲，更可以是低到尘埃里还要开出花来的卑微。
多年之后，慢慢懂得：人生，有许多时候，需要把头抬起，把心放低；爱情，有许多时候，需要炽诚而来，淡然归去；生活，有许多时候，需要默然相伴，寂静欢喜……
寻一片时光，邂逅一段温暖的文字，以一笔句读诠释过往，以一抹执着傲然前行，采一缕月光打捞忧伤，痛到泪流，不言沧桑。
是谁说过：若有来生，我依然会选择坚强。是的，经年过往，让心如镜，铭记岁月里一切花开的时光。无论几许伤痛，携一抹温柔，淡守恬静，只问浅笑安然，不问花开几许，转过身，做回背手含笑的自己。沉静，聆听阳光。