上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道矣。老子说，最崇高的美德就像水，滋养万物在安静处而不争，居众人所厌恶的垢浊的地方而不被沾染。
所以水之德最近于道之德。老子以水为师，淡泊名利，收敛意欲，最终骑青牛而去。
水，善万变。婉约时，诗人感叹小桥流水，豪放时，诗人惊叹大江东去;粗狂时若旬日喷薄，细腻时如风拂杨柳。
亘古以前地球上全是汪洋，是水诞生了陆地，从而诞生了万物。也可以说水是万物的祖先。水很伟大，它滋润万物，只为了向他人贡献。它洗去了冬日的残痕，也赶走了酷暑的熔炼，万物在春雨的清洗下，醒来了，在春雨的滋润下，生长了。雨是神奇的，它是朦胧的，又是清晰的，它为万物披上一件缥缈的纱衣，又把万物洗涤得清明，欢亮。
水的声音，滴滴答答。它随热气升入天空，又随乌云里一直垂到地面，从不因为自己长得丑陋，以及人们的误解，就放弃滋养大地的职责。
水，无处不见。山上的水涧，永不见日的地底，广阔无垠的大海，它很微小，但无处不在;它很轻柔，貌不惊人，却能滴穿巨石。涓涓细流，也能汇聚成江河大川。正如老子所言天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
著名作家林清玄曾写过一篇文章，名为《黄玫瑰的心》。他说人要活得抬头挺胸，需要更多的智慧，要常把干枯的脑袋泡在冷静的智慧之水里。玫瑰花的花朵也需要水，在田野里，他们有雨水露水，但剪下来就很少有人注意了，很少有人再给花的头浇水，一旦他的头垂下来，整株泡在水里，很快就恢复精神了。
让我们聆听水，感受水流遍全身的舒畅，倾听水滴，体验它滴穿巨石的信心。
夜里，看着窗外的涓涓水流缓缓而下，焦躁不安的心，也因雨声渐渐平静。
有时我很好奇，为什么每个孩子都喜欢在雨天玩耍呢?是因为有趣还是好玩呢?
一个雨天我走出家门，当雨点落在身上，我所有的烦躁，顿时无影无踪。在雨中踏步，听雨滴滴答答的声音，惬意而又凉爽。我愿意沉浸在这个水世界里，感受雨水流过脸庞的轻快，聆听行人的脚步与雨水的声音交织在一起的乐章。
智者乐水，仁者乐山。
一水护田将绿绕，两山排达送青来。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
没事看看水，听听雨，做个智者吧!
水
俞向蕾
上善若水，水善利万物而不争。水化身形于大地，融生命于万物。清晨，它总是在人们还在睡觉的时候便悄悄爬上草儿的脸颊，而等人们醒来时早已化为无形。人们也许会夸赞：“多漂亮的一株草啊！”殊不知，是水奉出了生命，才造就草的美丽。但水不会计较，只因它不慕虚荣、不争名利。
处众人之所恶，故几于道。水凝生命为奉献，聚光鲜为使命。水为了满足人们的需要，把自己分为千丝万缕，送进千家万户。她总是不顾自己冰清玉洁的身体，染上脏污，染上灰尘，却得不到一句赞美。“脏死了！”就这样冷冰冰地被泼进下水道。水在污秽的地方，而心却在最纯洁的地方。奉献，是它的初衷。
居善地；心善渊；与善仁；言善信；正善治；事善能；动善时。水永远在最纯洁的地方；水永远能包容万象万物；水永远待人真诚、友爱、无私；水永远说话信守承诺；水永远善于治理万事万物；水永远能发挥自己的特长造福世界；水永远把握着最好时机奉献力量。
夫唯不争，故无尤。水的所作所为，是从来不会有过错的。它不会因为人们的胡作非为，而怨恨人类。水，是爱并包容着我们与万物的。
也许，这便是人与自然和谐相处的最好解释。（作者系嘉兴市辅成教育集团月河部学生，指导教师茆亚红）
【家长点评】《水》文章虽无华丽的辞藻进行修饰,但却在平淡中看出作者勤于观察、善于思考。以小见大,把水身上具有的奉献精神展现的淋漓尽致,尤其作者引经据典，将《道德经》的“无为而无不为”之境与水的品格招相呼应，给文章增色不少。
善若水的下一句
上善若水，水善利万物而不争。
出自《道德经》
作者：老子
上善若水全文
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
老子：上善若水，泽被万物而不争名利。意思是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
我国先秦道家学说的创立者、哲学家老子十分推崇“上善如水”。意思是说人类最美好的品行就应该如水一样。
乍一看来，似乎颇为费解，但仔细咀嚼揣摩，就能领略到其含义的深刻精妙。水对我们有哪些启迪呢?
其一，水往低处流。
启迪我们做人，尤其是握有一定权力的人，要眼睛向下，时刻关注最基层群众的切身利益，特别是那些至今连温饱都尚未解决的群众，设身处地为他们著想，为他们排忧解难，尽快使他们摆脱贫困，步入小康。
其二，水溶万物而不争。
水与千千万万种物质，溶为一体，构成了人们生活中不可缺少的茶水、药水、墨水等物质，在这诸种物质的排名中，水都居于第二位。
然而，如果没有了水，这些茶水、药水、墨水等还会存在吗?水的这种不争之德，启迪我们应该不争名不争利，将个人的价值体现在默默的奉献之中。
其三，水随遇而安。
无论石缝岩隙，还是沼泽碱滩，水都能顽强地生存。即便只是一滴露珠儿，它也会笑迎朝霞，熠熠闪光。
水的这种豁达顽强的精神，启迪我们即使是处于艰苦的环境，也要安贫乐道，恪尽职守，有一分热、发一分光。
其四，水遇寒而结为冰。
水的三态(固态、液态、气态)变化，体现了水极大的灵活性。
尤其是水遇寒而结为冰，更是启迪我们在越是困难的时候，越是要增强凝聚力、向心力，万众一心，精诚团结，只有这样，才能克服困难，夺取胜利。
其五，水质透明，清澈见底。
水的这种鲜明特性，启迪我们做人要光明磊落，襟怀坦白。“君子坦荡荡”，城府深不可测者很难觅到挚友良朋。我们应做一个清纯如水的人，洁身自好，纤尘不染，永远保持健康的肌体。
其六，水的公平。
水是最公平的，些许倾斜都会破坏水面。因此，我们常常希望掌权者要“把一碗水端平”。公平、公正是社会文明进步的根本体现，也是我们做人做事的基本准测。只有“端平一碗水”，才能赢得民心。
水是博大精深的。
上善若水”是《老子》中的话，原文是：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（WU第四声）故几于道。”
“厚德载物”是《易传》中的话，原文是：“地势坤，君子以厚德载物。”
先说厚德载物，什么是“德”，其实很简单。帮助别人要求回报，叫做交易。帮助别人不要求回报，就叫做“德”。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。
再说上善若水，上善就是最好的，最好的处世方法就象水一样，水是怎样的呢？水善利万物，也就是水给万物带来益处。而不争，争就是争利益，所以水善利万物而不争，就是帮助别人而不要求回报。
但是老子认为这还不够。老子接下去说，处众人之所恶。有一句话叫人往高处走，水往低处流。人所恶的是什么呢？是低位。所以处众人之所恶讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。所以你不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度，不要以为人家受了你的恩惠，你就趾高气扬的了。如果能做到这些你就“几于道”。也就是获得了接近于道的处世方式了。