与“ 三教 ”有关的作文

【成语】

三教九流

【拼音】

sān jiào jiǔ liú

【释义】

三教，指儒教、佛教和道教三教。九流，先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

【出处】

宋·赵彦云《云麓漫钞》：“帝问三教九流及治朝旧事；了如目前。”

解释：梁武帝问有关三教、九个流派和一些前朝治国安邦的事情，他都非常清楚就像发生在眼前一般。

【近义词】

九流三教 三姑六婆 五行八作

【反义词】

正人君子

【用法】

作主语、宾语、定语；指各种人。

【成语故事】

“三教九流"系由“三教"及“九流"二语组合而成。“三教"指儒教、佛教和道教。

儒教又称“孔教”“圣教”（儒教不等于儒学）。以“仁”为最高信仰，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为终极目标。

佛教又称释教，东汉时由印度传入我国的佛教。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

道教是产生于中国的传统宗教,是把古代的神仙思想、道家学说、鬼神祭祀以及占卜、谶纬、符箓、禁咒等综合文化产物。道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以诸多方术为修炼途径，以得道成仙、长生不老、与道合一为终极目标，相信修道者能够幸福快乐、长生久视。

北周时期，武皇帝宇文邕，鲜卑人。生活节俭朴实，勤政爱民。在位期间（公元５６０∼５７８），改革鲜卑旧俗，释放奴隶。当时因为社会动乱不安，许多人投身佛、道，寻求精神上的寄托，武帝却认为僧道不事生产、又不用交税，影响国家财政，应该废除。于是在建德二年十二月癸巳这天，他召集大臣、沙门及道士等，讨论三教的好坏，结果儒教为先，道教第二，佛教最后。

“九流"则是出自《汉书叙传下》。叙传是作者自叙家世、生平，兼及编纂旨趣、体例的文章，典源所录是《汉书》中为何收录〈艺文志〉的编纂旨趣。其内容略谓：自《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经问世，没有被后人弘扬光大，反而是各种不同思想的理论学说相继出现。这些著作经过秦朝的焚书灾厄，到了汉朝重新加以收拾典藏，由刘向为这些典籍分门别类，写成《别录》一书，而有了儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九流的分别。后来“三教"和“九流"这两个典源被合用成“三教九流"，用来指宗教、学术的各种流派。后亦用于指社会上各种行业或各色人物。

不知 从何时起，民间口头上又将从事各行各业的 人们分为“九流”，根据高低贵贱又具体 分为上九流、中九流、下九流3个等级。而随着 时间的推移，三教九流逐渐贬义化，泛指那 些在江湖上从事各种不是很体面的行当的 人。

【造句举例】

在中国，博通经典，兼晓天文地理三教九流之学的文人每朝每代都数以百计。

事情到了关键时候，他终于图穷匕现，露出了真正的面目。

【成语】

三教九流

【拼音】

sān jiào jiǔ liú

【释义】

三教，指儒教、佛教和道教三教。九流，先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

【出处】

宋·赵彦云《云麓漫钞》：“帝问三教九流及治朝旧事；了如目前。”

解释：梁武帝问有关三教、九个流派和一些前朝治国安邦的事情，他都非常清楚就像发生在眼前一般。

【近义词】

九流三教 三姑六婆 五行八作

【反义词】

正人君子

【用法】

作主语、宾语、定语；指各种人。

【成语故事】

“三教九流"系由“三教"及“九流"二语组合而成。“三教"指儒教、佛教和道教。

儒教又称“孔教”“圣教”（儒教不等于儒学）。以“仁”为最高信仰，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为终极目标。

佛教又称释教，东汉时由印度传入我国的佛教。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

道教是产生于中国的传统宗教,是把古代的神仙思想、道家学说、鬼神祭祀以及占卜、谶纬、符箓、禁咒等综合文化产物。道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以诸多方术为修炼途径，以得道成仙、长生不老、与道合一为终极目标，相信修道者能够幸福快乐、长生久视。

北周时期，武皇帝宇文邕，鲜卑人。生活节俭朴实，勤政爱民。在位期间（公元５６０∼５７８），改革鲜卑旧俗，释放奴隶。当时因为社会动乱不安，许多人投身佛、道，寻求精神上的寄托，武帝却认为僧道不事生产、又不用交税，影响国家财政，应该废除。于是在建德二年十二月癸巳这天，他召集大臣、沙门及道士等，讨论三教的好坏，结果儒教为先，道教第二，佛教最后。

“九流"则是出自《汉书叙传下》。叙传是作者自叙家世、生平，兼及编纂旨趣、体例的文章，典源所录是《汉书》中为何收录〈艺文志〉的编纂旨趣。其内容略谓：自《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经问世，没有被后人弘扬光大，反而是各种不同思想的理论学说相继出现。这些著作经过秦朝的焚书灾厄，到了汉朝重新加以收拾典藏，由刘向为这些典籍分门别类，写成《别录》一书，而有了儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九流的分别。后来“三教"和“九流"这两个典源被合用成“三教九流"，用来指宗教、学术的各种流派。后亦用于指社会上各种行业或各色人物。

不知 从何时起，民间口头上又将从事各行各业的 人们分为“九流”，根据高低贵贱又具体 分为上九流、中九流、下九流3个等级。而随着 时间的推移，三教九流逐渐贬义化，泛指那 些在江湖上从事各种不是很体面的行当的 人。

【造句举例】

在中国，博通经典，兼晓天文地理三教九流之学的文人每朝每代都数以百计。

事情到了关键时候，他终于图穷匕现，露出了真正的面目。

“三教”指儒教、道教、佛教。《北史•周高祖纪》载：周武帝建德二年“十二月癸巳，集群官及沙门、道士等，帝升高座，辨识三教先后。以儒教为先，道教为次，佛教为后。”

“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家者流。《汉书•艺文志》列述了以上九家者流，连同小说家者流，总称为“诸子十家”。并说：“诸子十家，其可观者九家而已。”

后以“三教九流”泛指宗教、学术中的各种流派。亦泛称旧社会江湖上各色人物和各种行业的人（多含贬义)。

元末明初施耐庵《水浒传》第六十九回：“原来董平心灵机巧，三教九流，无所不通，品竹调弦，无有不会，山东、河北皆号他为‘风流双枪将’。”又第七十一回，梁山泊“八方共域，异姓一家。……相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱。……”

“三教九流”亦称“九流三教”。