东京奥运会正式落幕，中国运动员们在赛场上奋力拼搏，为祖国的荣誉而战。一次次升起五星红旗，一次次奏响铿锵的国歌。在38枚金灿灿的奥运金牌中，我们看到了13位00后的身影。“少年负壮志，奋烈自有时”。这些稚嫩的脸庞是中国体育的希望所在，更是作为同龄人的我们的青春偶像。
我最喜爱和崇拜的是中国跳水梦之队成员——年仅14岁的全红婵。她以三跳满分，夺得了女子10米跳台冠军，并打破了奥运会该项目的最高分纪录。这是一位横空出世的天才跳水运动员吗?
实则不然，这位出生在普通农村的小姑娘，7岁才开始接触跳水，在全省最差的体校练习。“能吃苦”是教练们对全红婵最多的评价。每天六七个小时，400多次入水，她总是一折不扣地完成。我们可以想象，一个瘦弱的小女孩一次次跃入水中，一次次完成蜕变。天赋与努力让她站上了最高的领奖台。
夺得冠军后，全红婵面对镜头是那么羞涩。当面对各路记者的采访，她总是笑着说：“我不是天才，我笨”“要跳水，赚钱给妈妈治病”“喜欢跳水，即使拿了世界冠军也要天天跳”——这就是她的目的，很简单，很坦诚，没有其它。正是这样简简单单的想法，她凭借自己的天赋和努力，在短短的训练时间内，就达到了很多运动员一辈子也到达不到的高度。这位14岁少女，展现出来的天真烂漫性格，得到了无数国人的喜爱。
全红婵是国家队的跳水队员，而我只是一个不起眼的校健美操队队员。我也有我的故事。在我们健美操队里，大部分同学都学过中国舞、民族舞。对她们来说，有舞蹈基础，前桥后桥都是手到擒来的事;但是对我这个从小就没有学过舞蹈、柔韧性很差的人来说，连最基础的劈叉下腰都是困难重重的。我也犹豫过，想放弃过，但是我真心喜欢健美操，决心付出比别人更多的努力来追上队友。如今我曾经想都不敢想的竖叉，在我一学期的努力下，已经能不费吹灰之力就轻松地劈下去了。“没有随随便便的成功”，兴趣的确很重要，但是日复一日的坚持才是成功的法宝。我相信自己还会继续加油，在自己的赛场上去展示自己最高光的时刻。
我们正处在人生最春花烂漫的时刻，我们的枝头挂着那些人生目标，正等着你去采撷。有些目标看着高高在上，其实你努力蹦一蹦，也就收获了。“花开堪折直须折，莫等无花空折枝”。时光似流水一般匆匆，愿我们都能采撷到自己人生最美的那朵花，不留遗憾、不留空想……
青春是人一生中最美好的一段时光，它带来的是一群憧憬美好未来的少年。青春是美好的，但它也是短暂的。而正处少年时期的我们应该珍惜现在的时光，不为自己的青春留下遗憾。
青春的时光就像有时间限制的游戏，到了结束的时间就会准时结束，绝不多留一分一秒。所以你如果珍惜它，在那段时间里不断提升自己，就会让你一生受益;你不珍惜它，虚度那段光阴，那它就可能会是你以后人生路上的遗憾和阻碍。因此我们应该珍惜现在的时光，用合理的方法使自己有意义地度过青春的时光。
“幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。”乐观快乐地度过青春时期是不虚度青春的方法之一。但所谓的快乐不是指将自己的前途学业荒废来无脑地玩乐，而是在不荒废前途学业的情况下轻松愉悦地度过每一天。空闲时出去游玩，到世界各地去看看。感受世界的广阔和美好，开拓自己的眼界。当现在或未来的生活上遭遇打击时能够不逃避、不消极，以一种乐观向上的心态来直面并努力解决眼前的困难。知晓世间的真、善、美并心存善念、带有希望，这才是真正的快乐度过青春。
“花有重开日，人无在少年。”做有意义的事情来度过青春时期也是一种不虚度青春时光的方法，莎士比亚曾说过：“青春时代是一个短暂的梦，当你醒来时，它早已消失的无影无踪了。”既然只有一次青春，为何不多做点值得纪念的事情呢?例如在自己擅长的领域参加一些较为权威性的赛事或者活动，在参与的过程中，如果惊喜地获奖了，它将会给你带来荣耀;即使没有获奖，再次期间准备的过程也会让你硕果累累;完成一项挑战性或热爱的事情，挑战自我的同时感受完成后的满足感……这样的事情有很多，趁这青春去完成它吧。就如某首诗中所写一样：劝君须惜少年时，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。不要等这大好的年华过后，才发现自己虚度了这十几年的光阴，留有诸多遗憾。
度过青春的方式有很多，不管是采用哪一种方式，只要自己觉得青春度过的有意义，不留有遗憾，那这种方式就是对的。自己的选择总是最适合自己的，不要太过在意他人的看法，对自己的选择产生怀疑。因为青春的时光是只属于你自己的。
人生最美好宝贵的时光是少年时代，花朵最美丽耀眼的时光是花苞绽放的时刻。然而年少的时光总是短暂的，“劝君须惜少年时，莫待无花空折枝。”趁着现在年少轻狂大胆去做想做的事，避免未来的自己后悔，毕竟青春在一生中就只有一次。
已凉
【唐】韩偓
碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。
八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。
注释
绣帘：一作“翠帘”。
猩色：一作“猩血”，猩红色。屏风：一种用来遮挡和做隔断的东西。
画折枝：一作“画柘枝”，指图绘花卉草木。
龙须：属灯心草科，茎可织席。这里指草席。
译文
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气已凉却还未到寒冷时候。
赏析
韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌，这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧，笔意含蓄。
展现在读者眼前的，是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内，透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍，聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次，分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。
布局以外，景物吸引读者视线的，是那斑驳陆离、秾艳夺目的色彩。翠绿的栏槛，猩红的画屏，门帘上的彩绣，被面的锦缎光泽，合组成一派旖旎温馨的气象，不仅增添了卧室的华贵势派，还为主人公的闺情绮思酝酿了合适的氛围。主人公始终未露面，她在做什么、想什么也不得而知。但朱漆屏面上雕绘着的折枝图，却不由得使人生发出“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”（无名氏《金缕衣》）的感叹。面对这幅画图，主人公不可能不有感于自己的逝水流年，而将大好青春同画中鲜花联系起来加以比较、思索，更何况而今又到了一年当中季节转换的时候。门前帘幕低垂，簟席上增加被褥，表明暑热已退，秋凉刚降。这样的时刻最容易勾起人们对光阴消逝的感触，在主人公的心灵上又将激起阵阵波澜。诗篇结尾用重笔点出“已凉天气未寒时”的时令变化，当然不会出于无意。配上床席、锦褥的暗示以及折枝图的烘托，主人公在深闺寂寞之中渴望爱情的情怀，也就隐约可见了。
通篇没有一个字涉及“情”，甚至没有一个字触及“人”，纯然借助环境景物来渲染人的情思，供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗，在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵，原因或在于此。无论从题材旨趣，还是从手法、风格上讲，这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
创作背景
《已凉》是唐末诗人韩偓创作的一首情诗。此诗以工笔画的手法，用旖旎秾艳的色彩，精细入微地描写了诗人所钦慕的美人深闺绣户中精巧典雅的陈设布置，点出已凉未寒的特有时令气氛。诗中主人公始终没有露面，但床上锦褥的暗示和折枝图的烘托，隐约展示了主人公在深闺寂寞之中渴望爱情生活的情怀。全诗情思深远，委婉含蓄，构思颇费心思。
作者简介
韩偓（公元842年～公元923年）。中国唐代诗人。乳名冬郎，字致光，号致尧，晚年又号玉山樵人。陕西万年县（今樊川）人。自幼聪明好学，10岁时，曾即席赋诗送其姨夫李商隐，令满座皆惊，李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年)，韩偓中进士，初在河中镇节度使幕府任职，后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝出自
《金缕衣》
作者：杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
【注解】：
1、金缕衣：以金线制成的华丽衣裳。
2、堪：可。
3、直须：不必犹豫。
【韵译】：
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，
我劝你一定要珍惜青春少年时。
花开宜折的时候就要抓紧去折，
不要等到花谢时只折了个空枝。
【评析】：
此题作者《全唐诗》为无名氏。这首诗含义比较单纯，反复咏叹强调爱惜时光，
莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流
露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的主旨。因此，若作“行乐及时”的宗旨看
似乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味。
我并不是立意要错过/可是 我一直都在这样做/错过那花满枝桠的昨日/又要 错过今朝
——席慕容
今年的第一缕春风，吹醒了校园里的那几树玉兰花。大朵大朵的雪白色的玉兰花锦簇如云，叫人忍不住吟起岑参的那句诗：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”午间，在题海里俯仰几个来回之后，我踱到窗前，望着不远处的玉兰，默默地伫立了一会儿。然后我对自己说：“下一个中午，我一定要抽空到树下走走，仔细地欣赏它们。或许还可以照几张相，替它们短暂的一生做个留念。至于今天，我还是赶我的作业吧。”接连几日，我都这样告诉自己。
然而，我知道花期不长，却没有想到这春冬交替之际的诡变天气，让那么饱满丰盈的花朵这么快就坠入了尘土。一周不到，等我再想起来，一望，已是几树枯枝残叶了。我简直不敢相信自己的眼睛。是时间流逝得太快吗？还是，是时光倒流，春天根本还未踏入我们的校园，那美丽的绿树白花也不过是我午间的一场梦？但那树下的几抹残白又证明了这的确是真的——我和那本可能的悠闲的赏花幸事，确乎是错过了。
我们的生命太丰裕了吗？否则，怎么支付得起这样一笔笔昂贵的损失？这是怎样的一笔损失啊——凉爽的春风，芬芳的青草，和煦的阳光；一朵一朵相似而又不同，轻盈而又忧愁的雪白。谁来告诉我，到哪里，用什么，可以买来这样的一种愉悦呢？大概并没有人能回答我——凡是错过的，便不可再寻回；再寻回的，或者太淡，或者太浓，都不会是当初那错过的。
人世间有多少忧愁都来自错过？不是所有人蓦然回首，都能看见灯火阑珊下的那个她。时间如水我如鱼。鱼在水里待得太久了，以致于它忘了自己有一天也会离开熟悉的水域。时间把一条条懵懂的鱼儿都推上了浅滩，直到那时，鱼儿们才明白——并不是自己拥有的一切都会永远属于自己。你以为总有一个午后等着你去邂逅美丽，却没有想到，这样的下午永远不会到来了。为何总要待到无花，我们才想起去折枝？
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎！花谢了，总还有再开的时候，聪明的你告诉我,我们又有几个一生经得起这样的错过呢？
孟子说过:“挟太山以超北海，语人曰:‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人日:‘我不能’，是不为也。”用孟子这句话思考以为人民服务为核心的社会主义道德建设，又何尝不是如此呢?
这里说的“不能”，是指受客观条件的限制虽经努力而力所不及;“不为”，却是本来可以做到而又不去做。对于有些社会成员而言，为人民服务并非“不能”，而是“不为”。
为人民服务既伟大又平凡，既高尚又普通，它并非高不可攀，可以通过不同层次、不同形式表现出来。那些毫不利己、专门利人、无私奉献的先进模范人物是为人民服务;那些爱岗敬业、兢兢业业做好本职工作的人也是为人民服务，即使那些搞个体、私营经济的人也同样能为人民服务。笔者有一邻居是做豆腐十余年的个体户，他不但豆腐做得嫩白、可口，而且诚实守信，从不缺斤短两，拥有一大批顾客。你能说他不是在为人民服务?由此看来，在我们的社会里，人人都要为他人服务，人人又都是服务对象，“我为人人，人人为我”。为人民服务广泛存在于我们的社会生活中，人人都能为人民服务。
既然如此，为什么有些社会成员不能做到为人民服务?依笔者之见，他们是“不为”。试问:那些搞消极腐败的党员干部，那些搞欺诈行为、搞假冒伪劣的人，那些凭借行业特权、捞取好处、损害群众利益的人，又怎么可能为人民服务?说他们是“诚不为也”，并不过分。
可见，能否为人民服务是由不同的世界观所支配的。邓小平同志说:“世界观的重要表现是为谁服务。”能为人民服务是正确的世界观、人生观、价值观的生动、具体的体现，有了正确的“三观”，最终就会落实在为人民服务上;而没有正确的“三观”，就不能为人民服务。
当然，为人民服务又是先进性与广泛性的统一。如果要求所有社会成员都能像雷锋、孔繁森、李素丽等先进人物那样无私奉献，既不可能，也不现实，这如同“挟太山以超北海”那样，是“诚不能也”。但要求我们的社会成员不论能力大小，也不论职务高低，都应当努力实践为人民服的道德，这也如同“为长者折枝”一样，并非脱离实际的过高要求。
古语云:“为者常成，行者常至。”如果人人都能克服“不为”，那么，以为人民服务为核心的社会主义道德建设必将提高到一个新的水平。