名言警句可以鞭策自己
参加考试需要良好的心理素质。有个别人一直在平时名列前茅。高考时却不尽如人意。有的人平时名次靠后，高考时却一鸣惊人。这恐怕和心理因素有关。真是想赢的不得赢，不怕输的`反而赢了。思想没有包袱，考场就会发挥得更好些，当然，不能侥幸，艺高人胆大。临近会考和高考，同学们都应该保持良好的心理状态。就是都要有信心。怎样树立信心呢。有一种有效的方法，就是找一些名言警句来鞭策自己，这里面包括古语，也包括一些流行歌曲的歌词。
例如当自己萎靡不振时，就要给自己加压，知难而进。自己说我行。自己喊来之能战，战之能胜。自己唱永远不回头
三分天注定，七分靠打拼，我的未来不是梦。
在自己焦躁忧虑时，又要善于自我开脱，想想孟子有言天将降大用于斯人也。区区会考或高考算得了什么。有的同学太紧张，也可以想的更开一点。如反正，无非，天生我才必有用。
因为我，不在乎别人怎么说，我从来没有忘记我对自己的承诺。
战士喜欢听冲锋号声，我们应该让名言警句为自己助威，为自己壮胆。同学们会考在即，高考也只有二十多天，攻城不怕坚，考试莫畏难。你们在考场上应该不管风吹浪打，胜似闲庭信步。我相信功夫不负有心人。你们一定能谈笑凯歌还，以优异的成绩证实自己能把握机遇，成才报国。
【名言警句可以鞭策自己】
鞭策做人做事的名言警句精选
1、人之所以能，是相信能
2、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒
3、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望
4、不要等待机会，而要创造机会
5、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
6、自己打败自己的远远多于比别人打败的`
7、合理安排时间，就等于节约时间
8、生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
9、生命有价值，生活有品位
10、一般不做自我辩护，但可以澄清一些观念一些选择一些是非。
11、暗中劝戒你的朋友，一定要在大庭广众中称赞你的朋友。
12、只有把目光对准地平线的人才能找到自己的正确道路。
13、重要之事绝不可受芝麻绿豆小事的牵绊。
14、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
15、检讨是成功之母。
16、你和什么样的人在一起就会成为什么样的人。
17、人生就是需要拼搏，奋斗。
18、事情不用改变，只要我们改变。
19、只要路是对的，就不怕路远
20、不要等待机会，而要创造机会
【鞭策做人做事的名言警句精选】
谁挥鞭策驱四运?万物兴歇皆自然。
[译文] 是谁挥舞着鞭子驱赶着一年四季不停地转换？原来世间万物的兴衰荣枯都是自然规律。
[出自] 李白 《日出入行》
《日出入行》 李白
日出东方隈，似从地底来。
历天又复入西海，六龙所舍安在哉？
其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？
谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。
羲和！羲和！汝奚汩没于流淫之波？
鲁阳何德，驻景挥戈？
逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！
注释：
四运：一年四季。溟涬：这里指元气。同科：同类。
六龙：传说中为太阳拉坐车在天空中奔跑的六条龙。
草木谢荣于春风,木不怨落于秋天.：是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。
译文：
太阳从东方升起，好像是从地底下钻出来的一样。
在天空中游历一番之后落入西海，那拉着太阳的六条神龙，他们的住所又在哪里呢？
太阳的运行，终古不息，人不是元气（宇宙的基本元素），怎么能与之同生共存？
草儿不会因为春天的萌发而感谢春风，树木也不会因为叶子的枯落而怨恨秋天。
是谁，挥舞皮鞭驱动四季轮回？其实，万物兴茂衰歇都是自然而然。
羲和啊，羲和！你怎么能够在那浩渺波涛中出入自由？
鲁阳啊，鲁阳！你有什么能德，能够挥动戈矛让时间停止？
像这样有违天道的传说，错讹之处实在太多！
我要顺应天地，将自己与自然融为一体，培养浩然之气，与宇宙长存！
赏析：
《日出入行》是唐代伟大诗人李白利用乐府古题创作的诗篇。此诗反用汉乐府古意，认为人不能“逆道违天”，而要适应自然规律，表现出一种朴素的唯物主义思想，也充分展示了诗人的积极浪漫主义精神。
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，六条龙又停留在什么地方呢？“六龙安在”，这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，又怎么能够与之同升共落？“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。是谁在鞭策四时的运转呢？是羲和那样的神吗？读者的注意力很快就被吸引到作者的回答上来了：“万物兴歇皆自然”。回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候，常常喜欢用三个“大”来概括其特点：口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话，那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律，就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中，始终跳跃着一个鲜活的灵魂，这，就是诗人自己的个性。诗人写大鹏：“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑，一鼓一舞，烟朦沙昏，五岳为之震荡，百川为之崩奔”（《大鹏赋》）；诗人写天马：“嘶青云，振绿发”，“腾昆仑，历西极”，“口喷红光汗沟朱”，“曾陪时龙跃天衢”（《天马歌》）。诗人所写的山是：“太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间”（《登太白峰》）；诗人所写的水是：“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”（《赠裴十四》）。为什么李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象，而在这些形象中又流露出这样大的口气，焕发着这样大的力气和才气呢？读了《日出入行》，我们总算找到了理解诗人的钥匙──“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”，是李白精神力量的源泉，也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
有人认为，《日出入行》“似为求仙者发”（《唐宋诗醇》），可能有一定的道理。李白受老庄影响颇深，也很崇奉道教。一度曾潜心学道，梦想羽化登仙，享受长生之乐。但从这首诗看，他对这种“逆道违天”的思想和行动，是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
这首诗，在表现手法上，把述事、抒情和说理结合起来，既跳开了空泛的抒情，又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。诗中频频出现神话传说，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩，而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中，把“天道自然”的思想轻轻点出，显得十分自如、贴切，情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式，从二字句到九字句都有，不拘一格，灵活自如。其中又或问或答，波澜起伏，表达了深刻的哲理，而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
“攻书莫畏难”，这是叶剑英副主席的一句诗。它鞭策着我们青年一代克服学习上的种种困难，努力掌握更多的文化科学知识和为人民服务的本领，鼓舞我们去攀登科学文化的高峰。
“书”是必须要“攻”的。“攻书”就不可避免地要同各种各样的困难打交道。不是吗?我们在掌握任何一门知识的过程中，曾经遇到过多少困难啊!在困难面前，畏与不畏，是每个人所必须选择的两种态度，困难既不会自己跑掉，也不会自然地消失。在求知的道路上，没有平坦的大道，也没有什么捷径可走。只有不怕困难，大无畏，老老实实，刻苦钻研，才能战胜困难，取得成绩。“莫畏难”，说的就是这个道理。
实践证明，只有以大无畏的气概去攻书，才能攀登科学文化的高峰。当年，马克思在那么恶劣的政治、经济条件下刻苦读书，历经四十年时间，写下了马克思主义的光辉巨著——《资本论》。列宁在敌人的监牢里，在流放中，仍然刻苦研究革命理论，写下了许多不朽篇章。毛主席在战争年代，行军骑在马上还仍然坚持看书学习。周总理生前工作那样繁忙，日理万机，仍然挤出睡眠时间进行学习，有时饭都顾不上吃……
现在我们进行向四个现代化进军的新长征，是极其伟大又是极其艰巨的。为了祖国的四个现代化，我们必须在科学文化的崎岖小径上奋勇攀登。我们要学习革命导师的大无畏精神，刻苦学习科学文化知识，把拦路的困难统统踩在脚下！