初中文学常识之九州的由来
九州，不同时代有不同州名版本，一般为《禹贡》中冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。一般地说，九州泛指中国。例如：九州生气恃风雷，万马齐喑究可悲。（《己亥杂诗》）
九州之称，由来已久。九州原是虚指，后来才逐渐具体化。从字面上看，州字金文中写作A，正象河流环绕的高地（山丘）之形，《说文解字》第十一下曰：水中可居曰州。可知其本意当与《诗经王风关雎》中在河之洲中的洲字略同，与行政区划无关。古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上，因而州又成为居住区域的名称，遂有夏州、戎州、平州、阳州、外州、瓜州、舒州、作州兵之说，犹如商丘、雍丘、作丘甲之类。九字之意有二：一是确指，如八年之中，九合诸侯之九；一是虚指，表示很多，如九山、九川、九泽、九薮、九原等之九。既然州是很小的地理存在，茫茫禹迹，画为九州，九就不可能是确指，而应是虚指。所以从本意上讲，九州决非指九个大型的行政区划，而当是众多有河流环绕的高地（山丘）的总称；由人之故，又引申为全国的代称，犹天下、四海之谓。
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。在民歌、民谣中常有九州之说，那么九州到底指哪些地方呢？据《禹贡》记载，夏朝时的九州是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《周官》记载，西周时，多了幽州、并州，而少了徐州、梁州，还是九州。可见，九州之说是春秋战国以前的.行政区划，这种古代的称呼，一直流传至今，用九州来代表中国疆域。其实，自秦以后，中国的行政区划多有变动，秦初设郡县，汉朝实行郡国并置。南北朝时，州的数字大增，合计有208州。唐宋时，全国行政区划是道。从元朝以后实行行省制，道、省辖范围内，有些城市名继续称州。在我国的30个省（区、市）中，称州的城市名，省会一级的就有广州、福州、杭州、郑州、兰州，其他市、县称州的就更多了。不过现在的州，除了自治州以外，不再是行政区划，而是城市名称的组成部分了。
【初中文学常识之九州的由来】
中国的古称是九州，这是历史中最古老最神秘的东方国家。中国不再是一个落后且任人摆布的国家，科技之光已经照耀九州。现在，它是一个崭新而充满活力的国家。
中国高铁是一项令世人为之一振的项目。京沪高铁是世界上一次建成路线最长，标准最高的高速铁路。在中国国土上四通八达的高铁网，让你可以不再像以前一样，花大量时间外出去另一个地方。你只需要花几小时，甚至于半小时的时间就可以去到你想去的地方。走在大街上，你可以看五彩缤纷的“共享单车”。这种绿色又保护的“速度”，亦让人喜爱。无论是哪种速度，这都是中国走向繁荣昌盛的稳健步伐。
从前，我们还在吃不饱穿不暖中浑噩度日。在没有粮食的时候，人们挖野菜，吃树皮，去吃一切能吃的东西。而现在，我们不再担心这个问题。“杂交水稻之父”袁隆平的出现，将这彻底解决。为了让人民吃饱，袁隆平先生开始研究水稻。即使他经历了各种磨难，他还是一如既往的苦心研究。最终，他成功地解了人民的温饱问题。杂交水稻的成功，让人民不再挨饿。他用他的知识推动了国家的发展。
科技之光，让我们在生活中更加便利。移动支付，只需一部手机就可以支付的方式，渗透在人们日常生活中的每一处，为人们带来了极大的便利。只需要拿出手机一扫，你就可以购买你需要的物品。更可以走上高铁，骑上单车，购买粮食。移动支付就像是大树上的脉络，将它们一一连接，为其带来无限活力。中国这颗大树，正在迅速生长。
这正如梁启超先生在《少年中国说》中所言：“日出东方，其道大光。”如今的中国因冉冉升起的科技之光而欣欣向荣。而我们青少年，更应该向那些前辈、先人学习，学习他们的研究精神，学习他们的能吃苦耐劳。刻苦学习，将中国的科技推向更高的境界。科技之光，照耀九州，众者合力，成就科技中国！
山河破碎，国弊民穷。在那段屈辱的历史中，无数英雄豪杰挺身而出。他们不乏梅的凌霜傲雪，竹的不堕傲骨，莲的出淤泥而不染。他们化作点点星火，照彻九州。
《过零丁洋》古诗里，“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”。文天祥正被压在零丁洋的一艘船上，阴风怒号，浊浪排空，淫雨霏霏，樯倾楫摧。他岿然不动立在船头，任凭风吹雨打。他固执向南望去，目光中透出悲伤与决然。他一生，为南宋的存亡东奔西走。
古人浩气长存，今人亦是长歌铿锵。
长征途中，英雄红军血战湘江，四渡赤水，击退上百万凶恶的追兵，征服空气稀薄的冰山雪岭。在荒无人烟的沼泽地里，红军拔草根充当粮食，踏破了无数双草鞋……如果没有他们如此的坚强不屈，又怎么能有中华民族的伟大复兴？
望古代，有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈，有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的觉悟。更有荆轲“风萧萧兮易水，壮士一去兮不复还”的悲壮。……
观今朝，有稼先忧国忧民，献身国防；有隆平身入稻田，心怀天下；更有习近平主席日理万机，不舍昼夜……
时间是公平的，它会用自己的方式去洗涤旧伤，检验对错。回望历史，英雄先烈已然点亮前行的路；遥看未来，我辈怎能甘于沉寂黑暗？我们应该凭着无数英雄焕发的星星微光，努力走在奋进的路上崎岖征途上。不作茧自缚，不坐困愁城，为中华民族的伟大复兴添薪助力。
星星之火，可以燎原，中国崛起是大势所趋。我愿效古仿今化作星星之火，呼啸着加入现身者建设者的行列，和大家一起点亮历史，照彻九州！
怒海如沸，拨云见月。听悲笳号角吹过万里风，又卷起旌旗千重。千百年在这片土地上燃起过的硝烟已经变成长风，为国土逝去的灵魂在这一刻好似都开始转醒。胸腔中那颗跳动的心脏，血脉中奔腾的热流让我意识到这在岁月长河中已经融入骨髓的红色基因。
那是一束光，是无数华夏儿女心中的信念，它支撑着泱泱华夏千百年来的浩浩荡荡，雄伟磅礴。
这一个信念让毛爷爷手握长缨在千难万阻中傲缚苍龙，为中国人民杀出一条血路；这一个信念让鲁迅先生弃医从文用笔杆作枪杆，唤醒了无数中国人民；这一个信念让抗美援朝时期那些可爱的军人奔赴他国，用血肉换了两国历史上浓墨重彩的一笔……又是这样的信念流传至今，融进了每一个华夏儿女的血脉。
突如其来的疫情，像是一场世界浩劫。恐惧紧张席卷各地，而那些在曾旧时烟火中涌现的精神在这场无声的战争中得到了传承。
有这么一个人他以画笔为利刃，刺痛了一些人丑恶的嘴脸，捅破了欲盖弥彰的骗局。
他的一副画让澳大利亚的总理莫里森惊恐又气愤，他们开始害怕，开始像被踩了尾巴一样四处狂呼：“龙来了！龙来了！”
而这副画画了什么呢？
一名阿富汗士兵手里拿着刀笑得诡异又可怕，身下的国旗里藏着一张孩子的脸，仔细看那把刀就抵在孩子的脖子上，已经渗出了鲜血。图上还有一段文字，意思是：“别怕，我们是来给你带来和平的。”多么可笑，多么讽刺，多么现实。那可恶的黑暗被藏在国旗下，犯下罪恶的人趾高气昂。
这幅画本来就是把事实用艺术的手法展现出来，却让莫里森暴跳如雷。而面对一国总统这位年轻的画师——乌合麒麟不过淡淡回应道：那我今晚有空再画一张吧！
从容不迫，不卑不亢。面对来自一个国家的恶意他没有丝毫的退缩而是迎面反击，这又怎么不是一种红色基因的象征：勇敢的直面敌人，不畏强权，心中有正义便勇往直前。
莫里森说他是中国拿画笔的战狼，我想这种认识是对于中国军人精神的战栗。可以见得那些曾经先辈们流传下的红色基因其实一直在传承，从未消失。
红色象征着光明，凝聚力量和引领未来。我们要铭记红色精神传承红色基因。每一次五星红旗升起时的凝视；每一次面对困难时的迎难而上；每一次正义的发声……都是对红色基因的传承。
只要把你和我的星点力量凝聚在一起，红色基因就会一直传承下去，在你和我之间燃起九州之梦的熊熊火焰！
作者：沈大山
泱泱华夏，起炎黄春秋，兴秦时明月，士游九州，贤说天下，百家齐鸣，千古昌华。观二十四朝之更迭，望九万里之浩大。
山河岳川，日精月华。东海大潮，掀万丈惊澜，南疆云雨，现十万群山，西域黄沙，埋将卒百战，北国朔雪，刮华楼彻寒。
春有如黛青山，水波澹澹，雨滋厚土，星点长天。夏有星月行天，蝉声不绝，水戏游鱼，燿火红霞。秋有晚风入画，苔痕高挂，雁书海角，鹤游天涯。冬有银衣白裘，寂肃萧杀，梅添风雅，古松残花。
壮哉华夏，历朝历代，风流韵事，意气风发。
犹记秦汉，金戈铁马，万里长墙，一城据关，兵起贺然。风起扫六合，铁骑破匈奴。秦人筑国基，汉君立威仪。歌赋琴曲，儒道文雅。 长铗所指至，疆土归汉家。
梦回盛唐，坦荡万里国土，参差百千人家。风云聚散，水木清华。文诗曲调，颂尽繁华。游人抛金鞭，酣醉称谪仙，拾遗闭门户，百世传佳话。何人拨弄琴弦，几处叠奏琵琶。
依昔北宋，宰相诗书满腹，白丁难输才华。闲池敬亭，高阁广厦。词牌曲调，平奇仄葩。熙攘闹市，金玉宝珠，错落纷杂。浩然河山，绝代风华。可进大荒，登绝崖，亦能游蓬莱，醉三峡。江南才子弄笛，塞北玉人吹茄。
悲兮华夏，百世耻辱，六代疮痍。
满清之末，民间食鸦，钢船铁舰，炮破闭关，旅顺南京，只见戮杀。紫禁圆明，劫以英法，八国分土，九州裂帛，不见天子守国门，君王死社稷，只见岁款伴条约，江山尽归他。国破家亡，筝断声哑。
当今之盛，过于六朝，商贸兵甲，强于宋明。天下大同，四海清明。所见所闻，皆前人血泪，所念所想，于当世奋发，复兴华夏！
走一纸笔洒龙蛇，书一卷九霄遗章，诗天下安泰祥符，赋华夏国盛运长。
“路见不平一声吼啊,该出手时就出手啊,风风火火闯九州啊……”最初吸引我的是激情澎湃的《水浒传》主题曲。而现在，我更喜欢老师推荐给我的《水浒传》这本名著，每次读它都有不一样的收获。
我喜欢里面的智多星吴用，他可不像他的名字一样“无用”，而是有勇有谋，机智聪慧。在梁山泊一百零八位英雄中也是不可多得的。
当吴用从刘唐那里得知大名府梁中书给他的老丈人蔡太师聚敛了十万贯金银珠宝作为生辰纲，准备送上京城时，他先是以自己的三寸不烂之舌说服阮氏三兄弟入伙。再同晁盖、刘唐等人一起想办法夺取生辰纲。
梁中书差杨志、老都管以及十来个军士护送生辰纲。在一个酷暑难当的夏日里，杨志等一群人途经黄泥岗休息时，吴用巧妙地将一桶混有蒙汗药的白酒卖给杨志一行人。把他们都迷倒后，吴用一伙人不费一刀一枪的功夫就赚得了生辰纲。
智慧的力量远远高于蛮横的武力。智慧是强大的，我们在学习与生活中遇到问题要善于运用智慧的力量，避免使用武力。
庚子鼠年，疫亟袭中华，九州之难也。举国振怖，闻之愀然；而神龙雾列，才俊星驰。江城疫尤危，群贤毕至焉。虽防疫之难，难于上青天。然志若磐石，几难见摧残。
然则奚得此疫？服翼者，百毒具也。或食之亦得毒，由是一传十、十传百、百传千，毒得发也。天地固谐：苍涌白云，原走青林；河驰浩汤，山立崔嵬。狼奔豕突，狮吼虎啸；鱼游碧水，鸟翔夷野。人适万物易：树伏如卒卒，花枯若玉殒。河共墨一色，兽或化泥、或为食。
幸冯唐不老，李广可封；廉颇未衰，其尚能饭。绝德隆望尊者，钟南山、李兰娟院士也。年逾古稀，毅然规往。微非之，鄂局益危。医者奉扁鹊、华佗之术，官者崇周公、孔明之诚，盖其两者得兼也。先达若汉时子房、明时守仁，抗疫不患矣。
然梅毋未经彻骨寒，才毋未经破万卷。非失难得也。韦长春者，临安人也，居戎数年，今有请缨防疫，未尝渎职苟务。每至子夜，劳作不辍；赀阙之时，尽瘁奉力。由是民敬之。若天公，必永生。而恨生之须臾，羡河江之万世。阳春既至，而长春逝。由是民悼之。裕禄不谋孔方兄，繁森荫蔽后无穷。魂升亦作天上圣，魄散尤为鬼中雄。
人往矣，可伤之事非独之。方圜难周，异道难安。江城固好，衙尝败朽。殆自欺求伪宁，背绳墨求无事。骤雨将至人间，漫夜且之下界，苟光为灭，奚不咨嗟？幸得易官，事未剧也。当学嘉庆诛和珅，不效隆基宠禄山。疫如明鉴明人性，重手不出不解危。
士逝衙有败，力战者弗阙。江城张定宇，尝援汶及外邦。今身在燕然，罹剧疾而不拒，肌渐冻而不止。每有务必躬往，虽劳不殆。具是志非独之，江城之人皆有也。身疲而志坚，体乏而心强，是以活民也。
余非居鄂，挑达庐中。西向望，若见临病榻者毕力平险，意疫不患也。
此诚危急之秋也，人无不悯然。顾往，纵金师凶神、倭寇恶煞，中华血脉未尝断也。微矣此疫，何足道哉？聚中华赤心，顽石尚断，病毒何惧？山如睚眦拔地起，水若万骏亘无际。龙游浅滩则无力，马奔崎岖难见技。穹虽阴霾人不戚，雨后更有悬天日。疫虽狰狞人不惧，誓以毕力挽布衣。惟愿回首萧瑟处，也无风雨也无晴。
"死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"每当我看到语文书上的这首《示儿》，看到书上那副插图时，心灵都会有一种前所未有的震撼，对这位在弥留之际还执着不忘报效国家的诗人产生敬畏之感。
那么，是怎样的人生经历，让诗人在弥留之际，依然念念不忘国家的统一呢？今天，就让我们一起走进陆游漫长的一生，到他的风雨历程中去寻找答案吧！
陆游是两宋时期著名的爱国诗人。他从小就跟随父母颠沛流离，看到北宋灭亡，山河破碎的凄惨景象，从小受到父辈的影响和教育，立下了报国之志。
29岁那年，他参加了礼部举行的科举考试，并以优异的成绩获得了第一。但可惜的是，因其"喜论恢复"，遭到了奸臣秦桧的打击，被除掉了自己的姓名。然而，这一打击并没有使陆游灰心，他回家以后，刻苦攻读兵书，认真练习武艺，准备为国建功立业。
他在34岁时当上了一个"芝麻官"，后来又凭借着自己的真才实学，担任了一个较大的官职，但是好景不长，陆游再一次由于坚决主张北伐，受到投降派的排挤，被罢免回乡。
一晃10年。在他45岁时，四川巡抚使王炎看中了陆游的才能和报国的决心，邀请他当幕僚。陆游想到王炎驻扎在汉中，接近抗金前线，便欣然前往。在汉中，他替王炎起草重要文书，就军政大事献计献策，屡次到抗金前线进行实地考察，投身强渡渭河与大散关的战斗。在南郑，他还亲自指挥士兵围堵吃人老虎，长矛刺虎，为民除害。他亲眼见到了汉中人民密报情报、犒赏宋军的义举，这更激发了他的爱国热情和报国愿望。经过仔细考察，陆游向王炎提出恢复中原的第一步是攻下长安，应该训练军队，囤聚粮食，做好自己进攻的准备。虽然王岩表示赞同，无奈，当时南宋朝廷不仅没有北伐的打算，还不能容忍有谁策划北伐。不久，王炎被召回，幕府被撤销，陆游的希望又被狠狠地浇了一桶凉水。
大家熟知的"放翁"之号是陆游五十岁时自己取的。当时他又被朝廷起用，调到成都为官，碰上了老朋友范成大，十分欣喜。虽然他与范成大是上下级关系，但两人不拘礼法，常饮酒唱和。陆游因为北伐无望，经常喝的酩酊大醉，因此同僚说他宴饮颓废，不久再次被罢免。陆游不以为意，索性自号"放翁"，处事越发旷达洒脱。陆游晚年遭贬退居家乡，但仍不时为国效力。其诗："僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。"尽管当时他已68岁，但年老体衰闲居乡下的诗人，却仍然盼望着能为国尽力。
公元1210年，陆游已经85岁了，但他仍念念不忘北伐。一天，他身体已十分虚弱了，嘴里不停的喘粗气。然而，他强撑着，要儿子拿来纸和笔。他用尽力气，写下《示儿》这首诗，带着遗憾，慢慢闭上了眼睛。临终前，他还一再嘱咐："王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"拳拳爱国之心、报国之情，跃然纸上。甚至于他在诗中表露死后、梦里、幻想中，他也要化为利剑、鬼雄、壮士，来实现这一宏愿。
爱国如家，成为陆游一生不灭的信仰！他对国家对民族的深厚执着的爱，怎能不让人震撼，又怎会不让人景仰呢？
“死去元知万事空，但悲不见九州同”出自宋代诗人陆游的古诗作品《示儿》的第一二句,其全文如下：
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
【注释】
1、示儿：示：告诉。告诉儿子。
2、但：于“原”相同，只是。
3、九州：古代中国分为九个州：冀州、兖(yǎn)州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州这里代指中国。
4、同：统一
【译文】
我本来以为，当我死后，人间的一切就都和我无关了，只是唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭的时候，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲。
【鉴赏】
这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。
首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”出自清代诗人龚自珍的古诗作品《已亥杂诗》的第一二句,其全文如下：
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
【注释】
1、九州：中国。
2、风雷：疾风迅雷般的社会变革。
3、生气：生气勃勃的局面。
4、恃（shì）：依靠。
5、喑（yīn）：没有声音。
6、万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。
7、究：终究、毕竟。
【译文】
只有风雷激荡般的巨大力量才能使大地发出勃勃生气， 然而社会政治毫无生气终究是一种悲哀。 我奉劝天帝能重新振作精神， 不要拘守一定规格降下更多的人才。
【赏析】
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。