《淮南子·人间训》上有这样一个故事:塞上有个老头，一天不小心丢了一匹马，邻人频来安慰，老头却神态安详:“怎么知道这不是好事呢?”不几天，马果然回来了，且又带回不少绝色的千里马来。
“与可画竹时，胸中有成竹”。塞上老人失了马而不悲不慌，可谓是“胸有归马”了。他知道，“狗记千，猫记万，马识途”。我的马再笨，也不致于像鼠一样，其目寸光，三日而不知家门。马是会回来的，即使引回一些马来也是正常的。
在生活的舞台上，你是否也像塞上老人一样“胸有归马”呢?落榜了，失恋了，受挫了，你是认真地总结经验教训，还是就此不振呢?我以为只有找出失败的原因分析事物可能出现的好的或坏的情况，找出并掌握事物的规律，尽量使事情朝好的方面转化，就不会因为落榜、失恋、受挫而一味地痛苦、失望、烦恼和悲伤了。时时如此，事事如此，还愁“马”之不归吗?
现实生活中，有很多“胸有归马”的塞土老人，但“胸无归马”的“塞翁”也不乏其人。这样的“塞翁”把党和国家的利益、人民和集体的利益抛之脑后。不管在他们手里丢失国家多少“马”，不管给国家造成多么大的损失，不管人民群众多么痛心，多么着急，他们依然心平气和，“不知愁是甚滋味”，或者“悠悠然摆出别个无不偏激，唯独自己得了‘中中庸之道’似的脸来”，以慷国家之慨为“大度”。在他们看来，马失非祸，马死无祸，这样的“塞翁”就是“不倒翁”。
如果说古代的塞翁失马之后不慌不忙，是出于他的敏锐洞察力，出于他的“胸有归马”的自信力，堪称“智翁”、“掌家翁”;那么，当今的某些“塞翁”在失马之后的“从容”“大度”却是出于对国家利益的冷漠，对民族大业的机不负责，这些人实则是“昏翁”，“败家翁”。清除这些“昏翁”、“败家翁”我们的国家才有希望，我们的民族才有前途!
【评析】
文章从“塞翁失马”的故事谈起，分析了塞翁失马后采取不悲不慌态度的原因，而联系实际，论述了对失误、挫折应取的正确态度;这一切与下面引出的少数人对失误、错误所持的不正确态度形成鲜明对比事孰是孰非，一目了然，它们从正反两方面论证了“要清除那些昏庸的败家翁”的中心论点;而在论证中，平实的概述，古代故事、名人名言、俗语的引用，都增强了论证的力，强化了论点的说服力。