金钱，自古有之，它是人类社会生产力发展的必然产物。作为一种流通工具，它的出现，结束了人类原始的以物换物的交易方式，并开创了商品流通的新天地。因此，在一定意义上说，它的出现，促进了社会的发展，为人类社会的进步立下了汗马功劳。
可是近年来，许多人为了金钱不顾友情、亲情，出卖人格、气节，甚至置国家利益于不顾。他们心甘情愿地拜倒在金钱脚下，大呼“金钱万能，一切向钱看”，对金钱顶礼膜拜，将金钱视如父母。于是，在改革开放的进程中，滋生出了一些以权谋私、大肆挥霍的腐败分子。然而，面对腐败，许多人不去指责那些违法乱纪的人，反而认为是金钱让人贪得无厌，是金钱让人六亲不认，是金钱让那些原本是国之栋梁的可造之才走上了犯罪的道路。于是乎，曾经推动社会发展的金钱，变成了万恶之源，对金钱的讨伐之声也随之四起。人们开始厌恶金钱，贬其为“铜臭”。
然而，面对着人们对金钱的种种敌意，我要大声疾呼:“人们常言‘窦娥冤’，岂知金钱冤又冤!”
金钱，作为财富的象征，说它是万恶之源，我看未必。“人往高处走，水往低处流”，让生活越过越好，这本是人性所致;梦想富有，这更是人之常情。至于“人为财死，鸟为食亡”，我看不然。金钱，只不过是一种商品流通的工具。它之所以为祸，是因为人们没有将其用于正事，金钱本身又有何罪呢?战国时期，商鞍在变法之前，为取得人民信任，他赏金50两，兑现了“徙木为信”的承诺，最终实现变法，为秦国的发展做出了巨大的贡献。如果说没有这50两黄金，或许变法就不能成功。同样，面对战场上的硝烟，难道我们就能否定诺贝尔发明炸药的功绩吗?看到唐玄宗为了杨贵妃而使唐王朝中道衰落，难道我们就该说杨贵妃的美貌有罪吗?显然这是不合乎情理的。既然我们不能否定诺贝尔的功绩，又不能怪罪于杨贵妃的美貌，那为什么还要如此迁怒于金钱呢?
有人说金钱会使人道德败坏。可是，在我看来，只要取之有道、用之有方，金钱又怎会使人道德败坏呢?古往今来，不知有多少有识之士，不为金钱所诱惑，出淤泥而不染。罗宾汉劫富济贫;阿凡提智斗地主，巧取金钱;共产党人斗地主，分田地。难道我们能说他们道德败坏吗?他们都能正确把握住金钱，而不至于堕落。
由此可见，金钱是否为祸，取决于人自身素质的高低，而并非是金钱从中作梗。我们如此迁怒于金钱，只不过是推卸责任而已。
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