读后感与观后感是议论文中的一种，因它和一般议论文比较有其特珠性，所以我们在这里特地将其单独讨论。
读后感、观后感是在读完、看完别人的作品之后，就作品发表自己的看法与观点。由于它比一般的议论文更广泛地存在于我们的日常生活中，就其有很强的针对性和实际性。是议论文中最实用的文 体。
读后感没有固定的格式和严格要求。但也不可能是随心所欲。
一、读透原文。
顾名思义，“读后感”，“读后”才“感”，写读后感、观后感的时候，必须读懂、读透原文，必须非常熟悉作品，把握其中的本质、精越及其现实意义，才能谈自己的见解。若仅是一知丰解，或 干脆就背离了原丈内涵，肯定不会是一篇成功的文章。
《从“引婴投扛”所怒列的》中，“引婴投江”是《察今》中的一则寓言，目的在于讽利构泥古法的幼稚与荒唐。—“其父虽善游，其子乞速善游我?”因而作者必须读懂这个故率的寓意，从现实的 雷求去闲发自己的惑受与休会。而作者显然是读懂了它的窝意的，她不仅指出楚人之愚，还分析其之所以“愚”的原因在于“犯‘想当然’的毛病，因而作者读透全文后，得出一个结论:“‘怒当然’的 思怒要不得。”
所以读不懂，悟不深，感怒就成无源之水、无本之木。这篇文章的成功.首先在于它读懂了原文，读得透才能感之深、论之深。
二、感“何”而发。
读是塞础，感刘是主休。然而，一篇好作品的内涵是很丰富的，而且作者自身的评判、欣赏角度又各不相同，往往同一作品可以写出不同的感来。因此，只要我们或抓住原作的主要精种，或抓住文 中的一个待节、一个人物、一个道理甚至一句话来谈感怒，只要抓住原作实质，不偏离原作基本执道，都是可以的。
《谈谈“天下父母心”—观影片<少年犯》有感》一文中，作者从影片复杂的情节，众多的人物中挑选出了记者谢洁心因长期外出无法照看孩予，仍仍对孙子又过分溺受以至孩子走上犯罪道路一事， 发表自己感忽“爱是伟大的，但爱得不当，往拄会结出苦果”，从而提出应如何正确爱孩子问题。
三、“读”和“读”的比例
文章的构成，应以“感”为主，不可过多极用、重复原作内容，避免写成作品介绍，进免写成原作的描写。然而“感”又必须建立在“读”和“观”的基拙上，不可抛弃原文，另辟璞径，以至和原 作相关芒少。正确的方法应该是:在文章的开头，要适当引述原作，但不宜太多，从对原作的引述中，再自然带出自己的“感”，其后，再对“惑”作出必要的引中、论述。
读者可参考阅读《“师”与“生”的转化》一文，文中对原丈的引述就言简意赅，又为“感”交代清楚了素材和背景。
四、触类旁通，联系实际。
要密切联系当前的形势或个人生活实际，要善于展开联怨，即由作品中的事情怒到与此事紧密相关的其他事情。
以《从“引婴投江”所怒到的》来看，作者在初步分析以后，联来社会政治生活和自然科学领域的两方面事例，推出自己的感怨。十年动!。之中，除了一部分阴谋家外。有不少人娜是用“想当然” 的方法去罗织All人的罪名，这是一场历史悲剧。这一段论述，指出了“怒当然”之危害。接着，作者又从反面去说，举出一些科学家不.想当然”而取得补学上的成功的例子，如伽俐略、哥白尼，进而 加深论证“想当然”要不得.这些联想，一个接一个，但却紧紧围晓中心论.点，全文叙议紧密结合。
读后感的“感”应该是自已的、真实的—是自己读了这本书或这篇文章之后的真情实感，是自己的联忽、自己的认识、自己的看法和休会，因此写作时一定要联系自己的思想实际，也可以联系社会 的、学校的或班上的实际，切忌夸夸其谈，或泛泛地空发一通议论，或人云亦云。