林语堂先生说:“苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的浑厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心—正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。”东坡在《题西林壁》中教我们如何欣赏庐山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。我们也只有以同样的方法来读东坡，才能够淋漓尽致地感受他的才情，才能享受清风徐徐扑面，精神阵阵清爽。
东坡似乎腕下有鬼，只须信手拈来，冲口而出，妙手偶得，就能够涉笔成趣，机锋无处不在。时而放声高唱，时而浅吟倾诉，时，而活泼自然，时而旷达豪放。他既有“大江东去，浪淘尽”的豪情，也有“多情反被无情恼”的柔肠;他既有“拣尽寒枝不肯栖”的傲骨，也有“一蓑烟雨任平生”的豁达;他既有“老夫聊发少年狂”的狂放，也有“我欲醉眠芳草”的浪漫;他既有“十年生死两茫茫”的哨叹，也有“长恨此生非我有，何时忘却营营”的苦恼。他时常穿梭于诸子百家，对历史典故了如指掌，能够灵活运用儒家经典。他的文章纵横古今，一股磅礴之气荡然填满胸壑。前后《赤壁赋》描景写物，如诗如画，节奏疾徐有致，宛如行云流水般清新自然，却又寓抒情哲理于其中，用跌宕回环的结构显示高妙真切，真真如他的文笔态肆、千姿百态的个性，也正是这激情如火、热情如潮，一股浩然之气扑面而来。
东坡的洒脱令人钦佩，有关“人生如梦”的谛视，还数东坡居士感悟最深。面对‘’周郎赤壁”，苏轼感叹一时豪杰的周公瑾也不免为大江淘尽，成为虚无的“遥想”，但是他能藐视“如寄”人生，而寻求自然的方法，所以，“一蹲还酣江月”是明哲的洒脱，是狂放胸襟的折射。高风绝尘、淡泊有味是他成熟的境界。纵浮生如梦，何妨就当它是梦，尽情梦它一场?世事如云，何妨就当它是云，从容地见它千变?他的旷达、随遇而安与其说是退让，不如说是妥协中的坚持。在蛮芜之地的天涯海角，他为卖油的老婆婆写过广告。在海南，纵“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”，他却说“尚有此身，付与造物者，听其运转流行坎止，无不可者”，穷贵顺逆，对于他都已经无可无不可了，真可谓容膝即安，无地不乐。甚至与佛印和尚的对答也充满了生活的志趣。东坡画兰，总配上几丛荆棘，其意在于君子能容小人也，感受到博大精深，包容万物的超世俗。他的“守骏如跋”还能让人如沐春风。
纵然东坡豪情万丈，却也有柔肠百转。元好问说，自东坡一出，性情之外，不知有文字。“但愿人长久，千里共蝉娟”，思弟的深刻影印在世人脑海。相思是冗长的腹稿，发表出来却往往很短，“料得年年断肠处，明月夜，短松岗”。念妻的情重被世人称道，《江城子》词中含悲带泪，字字真情，将满腔思念倾注笔端，生死异路，幽明两岸音讯渺茫，却隔不断夫妻深情，缠绵徘侧，浓挚悲凉。文字平易难，独特也难，最难的是在平易中显出独特，通篇都是寻常字，读来却就是与众不同。聚散乃人生常事，却也足以叹息。“大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。”屡遭贬滴，使得东坡在年龄上和文字上趋向平淡。年轻时候很难平淡，如同上山，多的是野心、幻想，直到攀上绝顶，领略了天地苍茫和人生限度，才有了散淡的心境，下山时不担心什么，便从容了许多。时常可以想像，他携带家眷，风尘仆仆，跋涉在中国荒原古道上，无休止地向新的滴居地进发，却依然胸襟旷达。最令人神往的是他的掀髯一笑对厄运的旷达，“少年负志气，蹭蹬百柔绕”。
一面彻悟生活，一面又满怀生命的热情，两者的结合使得东坡有种文字上的境界，更是一种情怀，一种人生的境界。他纵然时遭贬滴，然而在对待生活上还是如同婴儿般充满热情，对什么都感兴趣，永葆童心。他通音律，精鉴赏，诗、词、散文、书法、绘画自成一派，琴棋书画无所不能;还善于佐羹烹调，“东坡肉”传为佳话，“苏黄米蔡”在中国书法史上有重要一笔。
“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”
他的灵魂就像飞鸿，他不会眷恋自己留在泥上的指爪，他的惟一使命是飞，自由自在地飞在美好的国度里。