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国魂

2024-09-10 22:31:43 文题网 字数: 点击:

    周恩来同志早年就学的南开学校里,有一面大立镜,镜子上方悬挂着“容止格言”,这是当年让学生经常对照检查自己的仪容用的。“容止格言”的内容是:“面必净,发必理。衣必整,钮必结。头容正,肩容平。脚容宽,背容直。气象勿傲勿暴勿怠。颜色宜和宜静宜庄。”

    这面镜子和悬挂其上的写有“容止格言”的匾额,经过复原,现在陈列在《周恩来同志青年时代在津革命活动纪念馆》里。谁要是有幸前去参观,照一照自己的仪容,读一读这些格言,那必定会得益不浅。

    “容止”,用现在的话来说,就是“形象”。谁不希望自己的形象美好?有着强烈的趋美欲望的青年人,尤其关心自己在别人心目中的形象,总要想方设法多加修饰。这当然是件好事,但是,究竟怎样搞好自己的形象,却大有讲究。

    听说,近年来欧美盛行着一种“形象塑造学”,这门学间乍一听颇觉新鲜,但细细一追究,却原来是政治学研究的一个分支,例如在美国,诸如“形象塑造服务公司,之类的组织、企业也已纷纷建立起来。所谓认形象塑造学”,指的是作为总统、国会议员、州议员等候选人在参加竞选时,争取当选的各种诀窍,说起来真是五花八门,手法颇多。其中,尤以“修饰外表特征法”为“最”。在竞选前,有的候选人特意穿着松弛的高领绒衣,以示生气勃勃,有的特意狱顶汉堡水手帽,以引起人们对历史的回忆,还有些人不借花费巨资借助于广告、电影、招贴画、甚至在衣服上印制竟选口号等手法,以笼络选民,争取选票。手法不一而足,目的是把自己“塑造”成选民心目中的“理想人物”以便当选上台。

    这种学间实在难以令人赞赏。只是从外表特征上加以修饰,以哗众取宠,并不表现其本质。这好比是灵隐寺里的大佛,尽管全身贴金,可说是金碧辉煌,但终究是泥塑木雕,又有什么可赞美的灵性呢?

    不过,“形象塑造”四个字还是要讲究一点的,关键是赋予它怎样的含义。一个人的形象不可能自然而然的变美,总得多方修饰、雕琢,即“塑造”,才能逐渐显出其美来。有鉴于此,南开学校的镜子和格言,至今仍很有值得借鉴的意义。

    面貌、衣着、姿态,都是显示一个人形象的要素,在一定意义上反映着一个人的文化教养和精神面貌。在这些方面注意修饰,一般的人,特别是爱美的年轻人,往往不用提醒,就具有相当的主动性、自觉性。难的倒是“容止”中的那个“止”,“止”包含着“行为”的意思。人的行为,由仪表和行为两方面组合而成,要做到“勿傲勿暴勿怠”、“宜和宜静宜庄”,这样的“形象’才是完美的。否则,即使外表装饰得油光鲜亮,也会使人感到飘,感到虚,感到浮。人们平常不就是这样来评价一个人的吗?雄琢自己的形象,不应当也如此这般地观察和思索一番吗?

    如此看来,南开学校的“镜子”和“格言”,实在是寓意深长,人们要每天到镜子前面检查一下自己的形。对于提高珍重自己的人格是大有益处的,仪容倒可以在有形的镜子中照见,而行为则还需到更大更广的镜子中去查看。

    生活,就象一面镜子。在这面镜子里,每个人都有他自己的形象,这个形象是由他自己的行为来描画的。一言一行都是在雕琢自己,修饰自己、塑造自己。注意你自己的形象,选择最高尚的行为,以最优美的姿态出现在人生舞台上吧!

 

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