懂得以默契代替语言发出要求和指令的夫妇是世间幸福的富翁，因为他们省却了繁琐的语言所消耗的生命空间和时间。他们能腾出更多的时间从事有益的情感活动和智慧活动。倒是那些满足于喋喋不休，以为这样才显得“恩爱”的夫妇，难于有幸领略由默契所浓缩了的爱的甜蜜和情的温馨。
朝夕厮守的爱情,犹如绘画中的特写，它可能传神地描绘出一双特别动人的眼睛，或者一幅特别富于魅力的侧，但却使人无法领略全貌;而要真实完整地认识爱情的价值，探刻地发现它整体的活力和魅力，则要有时拉开一定的距离才能如愿以偿,恋人之间的合聚，有时也大体符合这个规律的内涵。
在初恋的过程中，要能理智地有分寸地掌握有益于情感发展的辩证法是很困难的，这时恋人的心儿被纯情的火焰燃烧着，常是难以自控的,莎士比亚曾风趣地比喻“恋爱的人去赴情人的约会，像一个放学归来的儿童，可是当他和情人分别的时候，却像上学去一般地懊丧”,初恋是“最智慧的疯狂，哑喉的苦味，沁舌的蜜搪”。然而他也终于认为
“最甜的蜜糖可以使味觉麻木，不太热烈的爱情才会维持久远”。既承认初恋的热烈性，不要去压抑人类这极富美学价值的感情，让它尽善尽美地得到发挥;又要它不失于可控性，做到热恋而不失智、失态，这大约就是“伴合之中保持距离”的精髓了。
“伴合之中保持距离”是叙利亚诗人吉布兰的一句珍言。幸福的恋人不该对它产生有害的误解:它不是要恋人之间有意制造情感的隔阂，也不是倡导借别离去惩罚意中人的相思情，更不是要恋人之间有意形成若即若离的情怨气氛，尤其不是要恋人们继承那种封建传统道德意味的“男女有别”的诸般戒律。
当进入热恋期，爱的情感接近成熟的时候，保持理性的冷静就上升到显要的地位，这时，就该有意识地使“伴合之中保持距离”成为爱的智慧不可或缺的一个组成部分了。这不是爱的降温，也不是情的冷落，而是标志着情感发展成熟的稳定状态和有序节奏.这种爱的格局的出现，往往是为初恋获得成功而举起的鲜明旗帜。
记得有先哲把爱情比喻为“关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源”，从爱之泉需要特殊的酿造环境来说，这是不无道理的，又说:“我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘中，我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。”也属于类似上述意念的哲理思维。这些关于爱情个性的精彩描述和比拟，确实值得我们深思。