文学作品是写人的,一篇好小说，读了后往往会觉得里面的主人公，就在你的周围，如闻其声，如 见其形。他的音容笑貌，喜怒哀乐，会引起你情绪的变化，’甚至与之同呼吸，共命运，心灵上产生 强烈的共鸣。看了《阿Q正传》，你会哀其不幸，怒其不争，看了《祝福》，你会为祥林嫂滴下同情之 泪，同时还唤起你的战斗精神，看了《林海雪原》，你会为威震敌胆的英雄所鼓舞，看了《李自成》 ，那气冲斗牛，威武不屈的形象，又会使人感到豪情满怀!成功之作，都是因为作品塑造的人物有感人 的力量。所以说，欲要打动人，首先写好人。
反之，如果一篇小说没有把人写好，看不见各种各样生龙活虎的人在活动，又怎能利用文学这个 舞台导演出威武雄壮的戏剧来呢?这种作品尽管你别的地方如何有独到之处，也是缺少艺术魅力的，看 了只能是浮光掠影，水过鸭背，不能给人留下深刻的印象。没有注意写人，往往是初学写作者的小说 来稿中所犯的通病。兹举其二:一是见事不见人，一是“只闻其 ‘声’不见其人。”
所谓“见事不见人”，顾名思义就是写事重于写人。为了追求故事性，有的作品甚至离开人物、 主题，不惜用大量的笔基去编造曲折、离奇的情节。而这些故事和情节尽管写得很细，也有生活气息 ，却没有起到刻划人物的作用。这好比一些蓬乱的枝叶，投能衬托乔木雄伟的躯干一样，相反却给人 一种枝芡横生之感。有的作品虽然故事没离开人物、主题，但其着眼点不是表现人物，目的只是把故 事梗概告诉读者，并不是给读者介绍一个有血有肉的活生生的人物形象。这样写出来的作品，虽然故 事完整，有头有尾，中间也有发展，可人物仍然是黯然无光。这些作品，也是没有感染力的。
所谓“只闻其‘声，不见其人”，就是指一些作品不写人的活动，却连篇累犊地写对话”，无休 止地写“辩论”，而这种对话和辩论的“声，，又不是特定人物的“声”，而是千篇一律口号式的普 通道理。作者生怕读者不明白对话和辩论的主旨，甚至把报上的“论文”也不惜篇幅地搬进对话中去 。有些人把这种小说讥为.辩论小说，我看不无道理。