跨世纪的畅想

    当我站在历史的山峰上，眺望未来的时空，新千年风云际会、雷攫待发的壮丽画卷正徐徐地在眼前铺开。人类在探索自身，探索宇宙的道路上留下怎样的足迹?人类自身又将面临怎样的命运?在时间老人尚未给定一个答案之前，做任何瑰丽的想象，都不是异想天开。并且，正是一个个“异想”让人类文明不断迈向新的起点。如果异想有可能成真，那么，我最想让中国充当畅想中的主角。不只是我，一切关心人类命运的人们都愿意将新千年最新鲜的注视，献给这个已走过五千年历史的文明古国，这不是偶然，这是穿透历史重重风尘后的共识。

    或许是中国近代史的残痕旧疤遮蔽了人们寻求真相的眼睛，将古代中国曾经为世界文明(包括物质文明、精神文明）作出的历史贡献忽略不计。一些极度偏狭的学者甚荃在文明史面前，认为东方是西方的附庸，甚至将近现代史上对中国的侵略视为传递文明圣火的方式。对这一系列的强盗逻辑，晴空中自会响起驳斥的霹雳。

    从文化角度来看，美国哈佛大学杜维明教授曾指出，早在一千多年前的中国，以唐朝长安为中心，已建立起一个以汉语为主要语言，以儒家文化为主导的文化圈。这个文化圈以唐朝中国为核心，夜盖东南亚，甚至远及非、欧。比之18, 19世纪资本主义文化圈的形成要早一千多年。事实面前，能将西方当作近代文明的诞生地，而将中国视为这种文明的受用者吗?

    再让我们来重新审视一下经济全球化中的东方。德国学者贡德。弗兰克在：《白银资本》、一书中指出：经济全球化并不是资本主义现代经济发展的结果，它只是一种客观现象，长久以来一直存在，不同的只是经济全球化中的主角或引导者不同。通过分析证明直到1800。年为止，亚洲尤其是中国洲直在世界经济中居于支配地位。从没有人怀疑过，资本主义发源于西方。而实际上在白根时代，资本主义经济发展所擂耍的资本流通媒介—白银，正大批幼流人中国。。几因为在，千多年前，中国的手工艺品无人能敌；而其他商品又可自给。因此，当时世界上海外交流中的白银源镶不断地流人中国。弗兰克感慨地说六从没有人怀疑哥伦布发现新大陆是创世壮举，但中国的郑和下西洋却被人遗忘矿这是西方中心论带来的偏见。

    无论是从文化，还是从经济的角度看；中国都是个有粉丰厚积淀的国度。然而，百年以来中国一段屈辱的历史给世人留下了十分深刻的印象，中国变成了汽个弱势民族的国家，可中国人民顽强的民族精神与祖先一脉相承的智惫和才能、在这个世纪的后半期又让世人感悟到不可抵御的爆发力。1943年新中国诞生。结束了“人为刀俎，我为鱼肉”的厉辱史了1971年恢复联合国正常席位，使中国又活跃在世界舞合的前列。1919年以来的改革开放，更是将中国引向一个高速发展，重创辉煌的康庄大道。