黄药眠，当代文艺理论家。《关和丑的问题》这篇文艺短评，交替使用了立论与驳论相结合及多面论证兼正反对照的论证方式。文章围绕着美与丑的问题，着力分析了“把丑排斥在文学作品以外”的主张是“左”的谬论，“对于革命和文学的发展都是极其不利的”。
文章起笔，首先直截摆出对美和丑的问题两种“左”的错误倾向。一是以苏联革命初期的“拉普”派为代表的，认为凡是“美”，都是资产阶级的奇谈妄说，一是当前有人以为艺术文学作品只准写美，不能写丑的怪论。前者“左得可爱”，不值一驳，故文章只以两个反间句给以回驳，切中要害。后者“貌似极左”，甚能惑人，所以作者把这个问题列为重点，深入批驳，细致剖析，以达明辨是非、拨乱反正之目的。
在批驳和分析时，文中布设了三个分论点，其一，提出“客观的丑”可以在文学作品中转变为“艺术的美”的观点，又以祟高的悲剧有巨大的教育作用为论据，进而分析了“取消丑在文学中的地位，也势必取消了崇高的悲剧”的严重后果。其二，提出将社会生活中的丑集中起来，予以讽刺，可以产生出色喜剧的观点，再以巴尔扎克笔下的守财奴典型阐明取消丑在文学中的地位，就等于取消了喜剧的严重性。其三，提出在文学作品里描写社会上的丑，可以起到晒笑、嘲弄、鞭挞反动统治的效用的观点。引用了唐·吉诃德和阿Q这两个世界文学中的著名典型，强调了取消了丑在文学中的地位，实质上就取消了在作品中揭露反动的、丑恶的事物的论点。
经过上述兰个方面有理有据的分析，对那种“貌似极左”的错误论调做了鞭辟入里的批驳，在批驳的同时，充分有力地论证了文章的中心论点。善恶假丑，是非曲直，昭然若揭。