状物，就是指描写物态，既可作为景象的组成部分，也可作为情的寄托。状物讲究摹形和传神，形神兼备。幕形，就是描写物体的大小、形状、颜色和质地，突出其形态特征，包括整体特征、局部特征和细节特征。如《儿女英雄传》里对烟袋的描写，就是攀形的一个代表:“那烟袋足有五尺多长，安着七寸多长的菜玉烟袋嘴;那烟袋嘴上打着一个青线算盘疙瘩;烟袋锅儿上还挑着一个二寸来大的红葫芦烟荷包，里面却不装着烟，烟是另搁在一个值箩儿里。”整段描写八十余字，抓住了“五尺多长”、“菜玉烟袋嘴”、“青线算盘疙瘩”、“红葫芦烟荷包”等进行描写，使烟袋的形象具体真实，使人如见其形。
传神，就是要表现物体内在的神韵:或在描写中融进议论性的文字，由形及义，引起人们的联想;或将描写对象拟人化，使物体的形态转化为人的品格;或在形态的描摹中注情趣的表达，给读者以美的感受。如俄国作家果戈理在《狄康卡近乡夜话》中有关“夜色”的描写:“月亮从中天向下窥视。辽阔的天宇向四边延伸，显得格外辽远。它燃烧着，喘息着。整个大地沐着银色的光辉;奇妙的空气又凉爽、又闷热，充满着甜醉的气息，一片熏香的海洋颤动着。
非凡的夜!迷人的夜!一整个大地睡着了。可是在天空中，一切都喘息着，一切都是奇妙的、庄严的。心里感觉到辽阔和不可思议，一大堆银色的幻象就和谐地在灵魂的深处滋生了出来……”
善于捕捉物体的形神特征，同人物刻画紧密联系，为抒情言志、突出主题服务，是状物描写的基本要求。
应该指出的是，状物与写景之间没有严格的界限，它们常常是一部分甚至大部分相互覆盖，一般常将二者通称为“景物描写”。我们这本书中将“状物篇”单独分列出来，仅仅是为了强调和对“写景篇”进行补充，使之更全面、详尽，而不是要把二者割裂开来。由于很多知识在前面的“写景篇”中已经详细地讲了，这里就不再重复了。