“为了人们烧掉自己的心死去，并不要一点酬报”，曾经困扰丹柯的，不是“个人幸福”，而是“我还能够为这些人做什么呢”?这难道不是现实生活中革命者的精神世界的升华吗?高尔基在小说的结尾有这样两句抒情的自白:“我想到丹柯的伟大的燃烧的心，又想到创造出这一类美丽而有力的传说的人类的幻想”，而作为读者的俄国人民以及现在的我们，却从这些“英勇的鹰”的崇4灵魂里，听到了十九世纪末俄国暴风雨前夕召唤革命的伟大音响。
我们可以看出，在高尔基初期创作中，尽管也许还有些朦胧，可是，他的笔下的浪漫主义的英雄形象，却分明闪现了新世界的曙光。不是生活在人民中间，不是和人民的理想、愿望、斗争共呼吸，就写不出这样的作品。
当“个人幸福”的主题被有些人作为新发现的宝贝捧上了天的时候，当为了革命事业做了某些牺牲却沉浸在悲痛的深渊里，卑怯地嚎叫找不到生活出路被当做最人道的呼声向读者兜售的时候，就是读一读高尔基初期的作品。也可以看出，他们是在怎样背弃无产阶级革命文学传统啊生
高尔基的这种同人民同革命共呼吸的思想和创作特点，使他异军突起地占据着俄国和世界文坛的重要地位，而且随著他的马克.RI4主义革命世界观的形成，也日益发展得完善和明确起来。一方面他用现实主义的艺术，广泛而深刻地揭露资本主义世界形形色色的丑恶面貌，长篇小说《福马·高尔杰耶夫》、剧本《在底层》，多么有力地撼动了俄国文坛。特别是剧本《在底层》，分明是用形象的火焰在烧毁形形色色的卑怯的哲理。高尔从自己声称.这个剧本中有着“起义的信号”。