创造革命英雄形象，用革命精神鼓舞和教育人民，这就是高尔基的创作的道路，这也应当永远是社会主义革命作家共同的道路。
召唤新的人，发翻新的人，在高尔基看来，这都是和无产阶级革命的历史任务密切相关的。所以在十月革命以后，当“荣誉、光荣和勇敢的事迹已成为寻常的事实”的时候，一高尔基亲眼看到了新人的普遍诞生、“人的解放”的现实，他是怀着怎样兴奋的心情来迎接自己理想的实现啊:“我是愈志坚强、目标明确的人的崇拜者。现在我的梦想实现了。我们在实际的现实中V到了勇敢、坚强、大胆的人。”(一九二八年在喀山苏维埃会议上的讲话)“在最宏大的社会主义工作的过程中，产生了新型的集体主义者、自己国家的主人、在通往崇高目标的路上能够克服一切障碍的胜利者。粉(给高尔基城劳动者的一封信)
那些企图从高尔基的“大写的人”的形象里引出抽象的人道关系.复活资产阶级“博爱”哲学的人，是枉费心机的!因为高尔基一生都是这种欺骗性的“博爱”哲学的僧恨者和揭露者。
海上的拍岸的浪潮在叫用，心灵里产生出新的旋律.心灵燃烧得象碑火一样，当烧成灰烬的时侯，我就死掉I—但在死亡以前，我要照亮某些东西，我要给某些人加热—使他们变得暖热起来！
这是伟大作家t;尔基的人生哲学，也是他的文学创作活劫的思想基础。因而，召唤和发掘推翻旧世界创造新世界的新人—革命人民、革命工人以及他们最杰出的代表者布尔什维克的英雄形象，就构成了他的创作的最富有生命力的一个方面。这是高尔基给无产阶级革命文学留下的一个最可宝贵的传统，它得到了真正的革命作家的琳承和发杨。一个巴威尔的形象—它是社会主义文学革命英雄形象的第一个先者—诞生了，却喃育了无数的后继者。不管无产阶级文学的敌人们用什么样的语言和论调来诽谤，否定这个传统，也丝毫磨损不了它的光辉，而只能遭到革命人民的唾弃！