家庭问题是一个永远也扯不完的话题。今天田园收到了聊城一位听众的来信，这位朋友在信中这样谈到：她说，我和丈夫结婚己近十年，在别人看来，我们这个家庭是非常幸福的。但是，实际上，如果没有孩子，我们早就分道扬镶了。究其原因，是因为我们俩在家庭问题上有着根本性的分歧，因为时间关系，具体事例无法一一举证，这里只能将我们不同的观点摆出来，请田园大姐给裁定一个是非。
这位朋友在信中所列举的导致他们夫妻长期不和的间题归纳起来主要有这三个：其一，就家庭中的地位而言，夫妻之间有没有高低主次之分?其二，在对待双方的老人问题上，是应该以平等的态度来对待呢，还是以男方的父母为主?其三，在家庭的形式上，是应该以小家庭为核心，保持相对的独立呢，还是取消小家庭，回归于丈夫一方的大家庭中呢?
应该说，这位朋友提的三个问题，也在困扰着我们许多的家庭。田园今天把这些问题摆出来，也希望我们收音机前的朋友能够认真地去想一想，大家一起来探讨一下。
这里，田园先将自己的一些看法简单地谈一谈。关于第一个问题，它涉及到家庭内部的民主问题。那么，就在家庭中的地位而言，夫妻之间究竟有没有个高低主次之分呢?
田园个人认为，如果是从家庭的管理角度讲，是应该有个为主为次的。但是，这只能是家庭分工的不同，而不是哪一方有着绝对权威的那种主次之分。比如，家庭的财政管理，总得有个人去具体地筹划和控制。如果谁也不管，谁愿意买什么就可着心地去买，像这样的无序化管理，您就是有再多的钱，也经不住折腾。
当然，在家庭财政具体的筹划和控制过程中，还应该体现夫妻平等、相互协商的原则。而在政治地位上，夫妻之间则是平等的，他们之间是一种民主和睦、互爱互助的关系。在这种关系下，应该相互尊重对方的人格、尊严，应该真正地从思想上认清，夫妻之间谁也不是谁的附属物，大家都拥有各自独立的人格，这是家庭民主的核心内容。不错，中国有句俗话，说是“天无二日，家无二主”，但是，这种说法是基于封建的家长制而言，在今天，这种专制的家长制，已经没有多少市场了，如果今天有人还在思想深处顽固地坚持着这种陈旧的观点，那么，他的家庭肯定是难得安宁的。
关于这位朋友的第二个间题，田园是这样理解的：在夫妻平等这一前提下，夫妻对于双方父母应承担的责任也是平等的，不能厚此薄彼。过去在中国人的眼中，女婿只能算是半个儿，所以，他对岳父母所承担的责任就要大打折扣，实际上也就是闺女一般不再承担赡养父母的责任。这就无怪乎中国人养儿防老的观念是那样的根深蒂固。现在的情况不同了，男女平等观念的内涵已经逐步延伸，这其中就包括闺女同样需要担负起赡养老人的责任。在这种情况下，这女婿也就不能算是半个儿了，他同样要承担起对岳父母的蟾养责任来。当然，反过来讲也是同样道理，媳妇对公婆也有着同样的赡养责任。
现在独生子女家庭占有相当的比例，据有关专家分析，本世纪末，我国将进入老年型社会。与发达国家相比，中国人口老龄化具有来势猛、发展速度快和与经济发展不同步的特殊性。发达国家进入老年型社会时，人均国民总产值在4000美元左右，他们的社会福利和社会服务措施也比较完善。而到本世纪末，中国人均国民总产值不过800到1000美元，这样，老龄化就大大超前于经济发展。在这些具体的问题面前，我们的家庭赡养功能只能强化，完全把老人推向社会是不可能的，也是不现实的。所以，现在就应该逐步形成这样一种社会风气：无论是儿子闺女，大家都有共同赡养老人的义务。
关于这位朋友的最后一个问题，田园想，它与以上两个问题是相辅相成的。但是在形式上，实事求是地讲，我们还是应该保持小家庭的核心地位。因为实践证明，这种以小家庭为核心的形式，是一种新型的比较稳定的家庭形式。这种家庭形式，使家庭中的婆媳、姑嫂、抽埋等各方面的关系大为简化，其优点是大大超出那种层次繁多、矛盾纵横的旧式家庭的。当然，这种核心家庭的确立，应该是以进一步强化家庭的包括蟾养功能、抚育功能在内的多种功能为基本前提的。
人这一生大抵是要讲个情缘的。这情为何物?大概是讲不明理不清的。广义而言，这情便是对生命的仁爱，对世界的歌颂。“天堂”在哪儿?不是在天上而是在人间，在我们温馨的家庭中，在你我他相处相交的情意盎然处。