我们说，艺术的生命是真实，但对于革命文艺作品来说，真实性和社会主义的倾向性应当是一致的，如果完整地讲艺术的构成，也应当是真善美与假恶开相比较、相斗争而存在的。没有善和美的理想，对孔恶的事物只是纯客观地畏膝，那就等于失去了灵魂。大概也是在这种意义上。恩格斯认为:巴尔扎克“比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多”。因而，艺术的真实，决不是生活的照相，如高尔基所说:“艺术创造艺术的真实，象蜜蜂酿蜜一样.蜜蜂是从各种花甲一点一滴地采案最必要的成分的。”而且当作家创造人物形象，把握了任何一种品质后，“有权把它加深和扩大，使它具有尖锐性和鲜明性”，只有这样，才能把它创造成为一个“具有突出的和明确的性格的人”。所以在英雄形象的典49创造里，真实和理想，决不是对立的两极，而是相互渗透的辩证统一体。
时化需要英雄，四个现代化要闯将。莽光朴的出现在生活中所引起的广泛影响和呼声，就充分说明了它的艺术生命是有真实基础的。