对比，是杂文写作中经常运用的手法。所谓对比，一般是指把同类之中完全相反或对立的事物放在一起加以比较，以便明确它们相同或不同之处，揭示出对比双方的本质，从而分清是非优劣，决定褒贬弃取，达到肯定与否定之目的。对比是人们认识问题和说明事物的一个重要方法。毛泽东同志说：“有比较才能鉴别”(《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》)，鲁迅先生讲：“比较是医治受骗的好方子”(《且介亭杂文·随便翻翻》)，都正确地说明了对比在认识过程中的重要作用。由于对比对于认识事物的重要性，加上对
比具有鲜明的色彩，所以，它在杂文写作中就有了广阔驰骋的天地。下面介绍一些杂文中对比的用法。
1.两种对比
对比的种类，可以粗分为两类：简单对比和全面对比。在杂文写作中，这两种对比，都有广泛的运用。
(1)简单对比。是只在某一点上对比，或概括性的对比。在杂文中，它通常是作为说明论点的例证或论据而加以运用。为了说明对比双方中的一个，也往往采用简单对比。比如：各迅在《答托洛斯基派的信》(《且介亭杂文末编》)中指斥托派分子说：“你们的‘理论’确比毛泽东先生们高超得多，岂但得多，简直一是在天上，一是在地下。但高超固然是可敬佩的，无奈这高超又恰恰为日本侵略者所欢迎，则这高超仍不免要从天上掉下来，掉到地上最不干净的地方去。”这里，透过将托派分子与“毛泽东先生们”的概括对比，愤怒地揭露了托派分子的卖国嘴脸。又如：“‘弱不禁风’的小姐出的是香汗，‘蠢笨如牛’的工人出的是臭汗。不知道倘要做长留世上的文字，要充长留世上的文学家，是描写香汗好呢，还是描写臭汗好?’’(鲁迅：(《而已集·文学和出汗》)。这里，将“香汗”、“臭汗”这一点的对比作为例证，批判了梁实秋鼓吹的“普遍人性”论。再如，鲁迅在《<准风月谈>前砂中说：“柳下惠看见糖水，说‘可以养老’，盗拓见了，却道可以粘门门。他们是弟兄，所见的又是同一的东西，想到的用法却有这么天差地远。‘月白风清，如此良夜何?’好的，风雅之至，举手赞成。但同是涉及风月的‘月黑杀人夜，风高放火天，呢，这不明明是一联古诗么?”在这里，两个简单对比成了论据，用以论证“想从一个题目限制了作家，其实是不能够的。”从而揭露了形形色色的帮闲文人的丑恶嘴脸和反革命文化“围剿”的罪行。