杂文写作中对比的运用 ，要根据议论的需要，灵活采用不同的对比手段。
(1)题目对比。多见于驳论性杂文。如(三月的租界》。田军的小说《八月的乡村》，描写了东北人民在“八月的乡村”里，抵抗日本帝国主义侵略的艰苦卓绝的斗争。鲁迅为之写序，并帮助出版。而张春桥却在阳春三月天，躲在上海帝国主义的租界里，化名狄克，向这部小说吹阴风、放冷箭，为他的洋大人和反动势力效劳。于是，鲁迅以极强烈而鲜明的对比手法，用《三月的租界》为题，针锋相对地揭穿了张春桥的反动面目，热情支持了革命作家。鲁迅杂文中运用对比拟写的题目还多，随便举例说，像《不知肉味和不知水味》(《且介亭杂文》)、《论“赴难”与“逃难’，》(《南腔北调集》)、《从帮忙到扯淡》(《且介亭杂文》)，等等。对比鲜明的题目，别的杂文家的作品也不少，比如，《徐庸杂文集》中的《老实和聪明》，通过对聪明的老实人和虚伪的聪明人的分析，提出了“领导者如能容纳拙诚的干部而普锡巧诈的干部，这对克服主观主义、宗派主义、官僚主义，是大有帮助的”的意见。
焦勇夫的杂文《睁眼、闭眼及其它》(见《纵横集》)，从“睁眼”、“闭眼”的不同思想和工作态度说起，批评了“慷社会主义之大慨，买个人之小好的小技”，也给人留下了鲜明的印象。
(2)事实对比。也可以叫做论据对比，即将我之论据与论敌所依论据进行对比，从而区别真伪正误，驳倒对方。如：在《古人并不纯厚》(鲁迅：《花边文学))中，鲁迅针对以“心好、长寿”为论据而证明“古人比今人纯厚”的理论，摆出诸多事实进行对比，如说：“古之诗人是有名的‘温柔敦厚’的，而有的竟说：‘时日易丧，予及汝偕亡!’你看够多么恶毒?”“还有现存的最通行的《文选》，……里面的作家，却至少有一半不得好死，当然，就因为心不好。”等等。由这鲜明的事实对比，也就使“古人中庸”说土崩瓦解。杂文《似是而非的真理》(王向东，1987年2月28日《人民日报》海外版)中，作者针对有人否定“大公无私”的观点，列举事实予以批驳。他讲到汉人卜式，多次以家财捐助政府。汉武帝派人问他：“欲为官乎?”他说：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”又问他：“家岂有冤，欲言事乎?”他说平生与人无所争，对穷人多救济，对不做好事的人加以教育引导，哪有什么冤屈呢?最后他说出了心里话!“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”一个古人尚且如此，现代“心底无私天地宽”的志士仁人更是多不胜数，怎么能说“大公无私”不存在呢?这就有力地驳斥了错误言论。