说说“状物咏物”

(一)什么叫“状物咏物”

本册收录的都是状物味物的习作。为了便于阅读，首先要明它是怎样的一类文章。

“状”是描述，“咏”是讽泳，“讽咏”就是在描述中有所寄托，或寄托某种感情，或窝有某种道理。只说“状物”，还不能算是一种文章，它只是一种写法，状物的写法在记叙文、说明文以及散文、小说等文学作品中都很常见;而我们把“状物”和“咏物”联系起来，就是文章的一个种类了。这种文章以“状物”为主，在状物中有所讽咏，“状物”是手段，“咏物”是目的，“状物”为“味物”服务。这也就是我们通常所说的“托物言志”的文章。

“状物味物”的对象是“物”。一般记叙文是记事写人的，议论丈是说理的，它们的写作对象都不是“物”。说明文有许多是写“物”的，但其目的仅在于介绍说明，不必有所寄托，即或阐明了一些事理，抒发了某种感情，但这不是目的。写景散文、山水游记的写作对象是“景”，而“景”是“物”的集合体，仍然不同于“物”。“状物味物”的文章所写的往往是一个物类，如“莲”、“菊”;甚至是一草一虫、一辛一榭这些个体事物。有时也写到一山一水，但和游记不同。游记往往具备记叙文的要素，按作者游晾状写景物，抒发由景物直接引发出来的情感，而状物味物的文章却不一定具备记叙文的要素，往往超越了时空次序，把这一山一水作为个体来写，抓住某些特征，引发出联想，寄托更深层次的情感或道理。

(二)为什么要学写状物咏物的文章

我们学写状物味物的丈章，是因为它有重要的作用。白居易说过:“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”我们反对无病呻吟地吟风弄月，“为赋新词强说愁”，我们主张有感而发，陶冶情操，激励意志，同时给他人以积极的影响。

状物味物由于把情或理寓于形象之中，可读可感，实在比抽象的说教更能给人以深刻的启发，其社会功用是不可低估的。孔夫子说过:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”虽然只是一句话，还没有成篇，但寄托了作者为了理想百折不挠、顽强奋斗的精神，成为千古明训。屈原在《橘颂》里写道.“受命不迁生南国兮”，“深固难徒更壹志兮”，通过味橘树寄托了自己对祖国的忠诚和永不背离祖国的志节。陆游《卜算子·味梅》词里“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥康作尘，只有香知故。”的名句，借梅明志，使我们宛然看到一位爱国志士的高大形象。陶铸同志写的《松树的风格》，倡导了一种“要求于人的甚少，给予人的甚多”的共产主义精神，教育和鼓舞了多少新中国的建设者为崇高理想而献身!

诚然，我们不是作家、诗人，我们现在还只是一名学生，但是决不能认为写作文只是给老师看的。还拿“状物味物”来说吧，假如你发自真情，潜心思考，靠自己的观察力和思考力完成了一篇状物味物的“得意之作”，抒发了高尚纯洁的情感，那么，在构思、写作过程中，你的心灵不是得到净化了吗?如果把这篇文章拿给同学看，或者老师当众宣读评析，它不是影响了更多的人吗?你熟练掌握了这种写法，将来发表了更多更美的作品，其社会效益不是更大了呜?今天的“练兵”是为了明天的“实战”，何乐而不为呢?

再者，状物咏物的文章所以比较难写，是因为它需要较强的观察能力、联想能力、想象能力，较高的语言水平和写作技巧，也正因如此，它才是一种更好的锻炼途径，只要迎难而上，它会使你的写作水平大大提高。