西藏游记散文

西藏游记散文今年十一月，我和医院一行十七人跟随西藏旅游团踏上世界屋脊，进入神秘的土地，走进西藏，实现了我一直以来的梦想。我用我的笔写下了此行的一些感想。

十一月一日一早三点半就爬起来，因为四点集合，五点半到广州白云机场，七点上机。一路有些兴奋，但我还是强行闭目养神，十点就到了云南迪庆机场，我们的航班是广州－迪庆－拉萨。在迪庆又称香格里拉的地方，我开始感受到高原的气息。机场的远处是高山，四周是枯黄的草甸，景色和平常看的不同。我感到新奇开始拿起相机不停的拍。气温为0℃，穿着羽绒我还是打了个寒战，半个小时就又上飞机了。这回我睡不着觉了，因为飞机外的景色很美，我们飞过茫茫的原始森林，沙漠，还有沙漠中的绿洲。哇！雪山群！我朝思暮想的雪山群！大大小小的雪山矗立着。人类在大自然面前实在太渺小了。我开始领略为什么称西藏是“万山之宗，万水之源” 了。

十二时五十分，我站在西藏首府的土地上了。我打量着这个陌生的地方，耀眼的阳光照在我身上，这是日光城－拉萨给每个客人的礼物。周围是茫茫的大山，山是灰白色的，山土裸露着，混合着大量的泥沙砾石，远处的山顶稀稀疏疏有些雪，象撒落的盐巴。路两旁是柳树，导游说是公主柳，又称唐柳，是当年文成公主进藏时插青而活的。叶子才开始转黄，给人一种初秋的感觉。但西藏七八月就开始下雪了，雪或者都下在雪山上吧？

我有些难受，主要是头有些昏沉沉的。我们从机场沿拉萨河向拉萨飞奔，车外景色很迷人，但我不敢过多欣赏，头转得太多会晕车的，我可不想到西藏的第一天就倒下了。

到了拉萨的任务就是吃饭睡觉。吃的还好是川味，带辣的，正合我胃口，出门在外不吃辣我根本没胃口。青菜也很多，因为西藏阳光充足有很多大棚。住的是太阳岛酒店，是由一幢幢两层楼的别墅组成，房内有暖气，不过我们还是打开窗子，因为这里空气稀薄。我早早就上床休息了，九点时我感到头痛气促，这是很轻的高原反应吃了去痛片就好了。一夜平安！

十一月二日今天的行程是布达拉宫和大昭寺。布达拉宫、大昭寺都是松赞干布时期的建筑，距今有1300年历史，里面供奉着佛教各个教派的佛像、法器、经书，墙上画有很多色彩鲜艳的壁画都和佛教有关。我不是信徒，对佛教也从没研究，导游的讲解我也听不明。一天下来，别见笑，我有三点感受：第一，布达拉宫是西藏的象征，许多人认识西藏是从它开始的，它是雄伟的又是庄严的。 当你走近它发现它的白宫是简单的用大石头砌的，外面的白色只是用石灰水从头往下倒而成。红宫的红色是藏民用当地的一种白茅草捆在一起然后用木条或石条压紧，外面涂上红染料。 可见雄伟不一定需要华丽砌成。第二，藏民百分百信佛教，很多信徒为了到拉萨朝拜从遥远的青海、四川三步一个长磕头花一两年时间就这样走来。看了他们的神情你才懂什么是虔诚什么是心无杂念。第三，大昭寺尊贵的十二岁释迦牟尼等身鎏金铜像爬了很多老鼠，让我感到很难受。

由于行程松，我们可以午休所以大家精神都很好。晚上去了卡拉ok又唱又跳的，很开心。大家都忘了我们身处世界屋脊了吧，我想着明天去日喀则十个小时的车程特地吃了安眠药睡觉。

十一月三日“日喀则看什么？”我一直嘀咕着，因为车走的是九曲十三弯的泥路，颠簸极了，要命的太阳又一直晒着我。虽然伟大的雅鲁藏布江不时出现再我们面前，但现在水太少了，我感觉不到它的气势。两旁的高山是一点植被都没有，大雨来了泥石流也来了。河岸的地方散落着一些人家，这时你会看到一些或红或褐的灌木林。我有些明白藏民为什么信佛，在如此恶劣的环境没有信仰怎么活下去呢？

车辗转着在一个坡顶停了下来。我看到了一块蔚蓝的缎子铺在崇山之中，那就是羊卓雍湖―西藏的三大圣湖之一。她现在就象一位害羞的姑娘静静的站在我面前―波澜不惊，你无法感受到她的心跳；她就是静，连水鸟飞过也只泛起一点点涟漪。你都不忍心靠近她惊动她，只能在岸上，远远的观望。看着蓝蓝的天和蓝蓝的水，恍然间我分不出哪是天哪是水了。

剩下的路途我处于昏睡状态，因为天气乍寒乍热胃里一直翻腾着，同事很多都吐了。我只记得江孜城里的滚滚尘沙了，该不是《红河谷》抗英的烽烟吧？

晚上是最难受了，记得千万别住楼上，我走了三楼的楼梯后就成二级伤员了―胸闷、呼吸困难，吃了带来的最高级别的药―速尿。吃完后你就等着跑厕所了。跑完后你就没事了。［按：一级伤员是指要去医院治疗的，是我编的。速尿是一种强利尿剂，我们用来预防高原引起的肺水肿。］十一月四日从日喀则回拉萨走的是另一条路近一点但风景很平淡，所以世事就是这样要有付出才有收获。太阳还是一直追着我来晒，真担心回去变成阴阳脸。看到藏族同胞脸上的藏红，我知道西藏为什么看不到美眉俊男的原因了，俗话说：一白遮百丑啊！

藏民居大多是土垒的，都带着院子。院墙上贴着很多牛粪，是晒干留着冬天取暖的。院门画着月亮和太阳，那是藏民对大自然力量的崇拜。有的画着蝎子，是用来避邪的。

路上经过了一个天葬台，在导游的讲解下我对神秘的藏族天葬有了一些了解：天葬是大多普通藏民死后的葬法。一个人死后要把尸体的头和四肢曲起象婴儿在母体子宫里一样，意味着人怎么来就怎么回去，也象内地的一样在家停尸三五天，天天请喇嘛来从早到晚的念经，超度死者的灵魂。 然后由天葬师把尸体背到天葬台，家人是不去的。到了葬场后，由天葬师用糍粑和尸体一起处理。在藏北高原有一种秃鹰专门吃死了的动物尸体的，它的嗅觉很灵敏可以知道哪里有死了的尸体。当地人称为神鹰，一是对它的尊称二是因为它的神秘，听说没有人看过它的真面貌，它有两三米长，只在晚上在天葬台出现。而天葬是不能参观的，因为这样会惊走神鹰，使尸体不能完全吃光哪意味着这个人永世不能超生了。水葬是地位低下的藏民的葬法。土葬是对患了传染病和犯人的葬法。活佛及达官贵人死后则举死而焚实行火葬。塔葬只是极少数有名望的活佛死后才能享用，如达赖班禅及大活佛。尸体火化后，把骨灰放入灵塔之中晚上，不舒服的都去医院看病了，我还好―没事！

十一月五日、六日这两天目的地是林芝地区，就一起写吧。从拉萨到林芝的八一镇有五百多公里，来回走一样的路。在西藏的旅游是以拉萨为中心向四周辐射，因为这里的道路设施比较落后，经济比较差，有些地方景色很美，但接待条件不行，一般的团队难以前往。所以西藏又因此成为冒险家的天堂。西藏的美不是因某个景点，它是贯穿着整个过程，沿途的风光美不胜收，在车上你不能也不想闭目。在日喀则是荒凉的、广袤的藏北高原风光，你是自讨苦吃、又是苦中作乐。你会为偶尔的一株绿树而欢呼，那是在向世人展示其顽强的生命力：有时你又会为满山的红色灌木林而驻足：你更会为成片的高原的水土流失而流泪。这儿你可以从中领略到大自然冷酷无情的一面。而在林芝，除了“很美”两个字我找不出其他字眼来说了。它是西藏温柔的一面。沿着尼洋河而上，远处的雪山晶莹剔透如一块块巨大的蓝宝石；两边是原始森林在秋风的轻抚下或黄绿相间或层林尽染；间或驶过一片杨树林，你会走上一片金光大道；尼洋河宽又长，水清澈无比倒映着蓝天白云；你可以看到桂林山，又可以看到九寨沟的水。山山水水，牛羊成群―― 世上的最后的一片静土啊 ！

十一月七日纳木错据说是行程最辛苦的一天，一路平均海拔在4000米以上，而且气温低再加上要在一天内赶回拉萨又五百多公里。我是有个犹豫的：千辛万苦就为了一个湖，值得吗？而且之前已看过羊卓雍湖及巴松错，会有什么惊奇吗？自己身体不是很好，何必呢？队里有四人放弃了，但我最后还是去了我不想留下遗憾。

六点正起床是在西藏起得最早的一天，天上的星星又多又大一闪一闪亮晶晶的，我要把它们记住，回去是看不到的。我们沿着青藏公路出发了，很冷！外面气温零下十度，带去的围巾、手套毛衣全部派上用场了。公路的沿途有很多工地，那是青藏铁路的工地，不久的将来西藏就拥有第一条铁路了。

车到了当雄县就转入了泥路，有六十公里，海拔就越走越高了！这儿的雪山才是真正的雪山从头到脚铺满厚厚的雪。我们找了个平坦的山坡打了起雪仗来，大家的年龄都不小了可玩起来也和很癫，和小孩没什么分别，累了我躺在雪地上聆听雪山的私语――仿佛我也成为其中的一朵雪花了。所谓的人和自然相和谐就指这样吧？

不知走了几个山，终于看到纳木错湛蓝的湖水了，我们强忍着高海拔带来的不适欢呼起来。导游的话给我们当头泼了凉水因为还有一个小时车程。但我们很快被眼前的景色吸引了：雪峰映着辽阔的草原，成群的牦牛在悠闲的吃草，野鸦在蓝天下肆无忌惮的飞翔。草原边上的一线蓝色便是纳木错，远处的念青唐古拉山正对着湖水脉脉相望，相传他们是一对恩爱的夫妻。面对此时的纳木错，我对“湖”的概念要改写了，你不妨把它想象成愤怒的海洋吧，湖一望无际，寒风拥着巨浪扑向岸边卷起千堆雪，它咆哮着，站在湖边的你要小心了，它会把你吞了。湖面漂着浮冰，它是不甘心将变成天然的滑雪场而向命运作最后的抗争吧！和羊卓雍湖截然不同，一个是“静”一个是“动”的。我差点就错过了。

“马年转山，羊年转湖”今年是羊年，湖边络绎不绝的走着转湖的藏民，是啊！今年转一次就相当于平时转十二次了。在西藏你无时无刻都会感受到博大精深的藏传佛教文化。

十一月八日别了，西藏！我觉得文章是怎么也写不完了西藏的美的。