论“小人”

日常生活中的“小人”，常有文章论及。近来读史，对政坛“小人”颇有感触。

恩格斯曾说过:旧唯物主义“把历史人物分为君子和小人，并且照例认为君子是受骗者，而小人是得胜者”。《东周列国志》有诗云:“总观千古兴亡局，尽在朝中用位贤。”由此看来，在马克思主义的唯物史观产生以前，由于人们不知道历史发展的内在原因，往往把君子观是唯心主义的。

尽管这样，不可小视“小人”对社会对事业的破坏作用。

何谓“小人”，虽无确切的定义，但“小人”必是品格卑鄙之人。司马光云:“德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”。“小人”未必无才，但德行肯定不好。按司马光的分析，“才德兼亡”的愚人尽管想作恶，但因智慧不济，气力不胜任，好像小狗扑人，人还能制服它;而“小人”既有足够的阴谋诡计发挥邪恶，又有足够的力量来逞凶施暴，就如恶虎生翼，他的危害格外大。

“小人”为“利”而行，以政求利，求利必贪。“君子喻于义，小人喻于利”，为了“利”，“小人”言行丑陋，卑鄙无耻。春秋时，吴国的伯为厚礼而为越王勾践帮忙，蒙蔽了吴王夫差而使越王免遭灭顶之灾，以至后来吴国为越国所灭;战国时，赵国的郭开为重金而与秦国的奸细勾结，出卖赵国的利益，并除掉秦的强敌、一代名将李牧;三国时，西蜀的黄皓接受魏国的贿赂设计破坏大将军姜维的军事行动，等等。上述“小人”都是挖自家墙脚，不惜出卖国家利益和民族利益来换取个人私利，历来为世人所唾弃和不齿。

无一例外，“小人”都是嫉贤妒能之辈。“君子坦荡荡，小人常戚戚”。“小人”为了自己私利，总是容不得别人，以排挤、打击陷害别人为乐事为能事。他们自己没有本事、能耐，又不肯哈腰干活，但只要你干得比他好，只要你比他行，他就要你“不好”、“不行”，这是“小人”们的宗旨。秦昭襄王时，范雄见秦、赵长平之战后大将白起屡立大功，几近灭赵，就献计于秦王阻止白起攻赵，又设反间计离间白起与秦王的关系，使威震敌胆的白起死于秦王之手。至于靳尚等人陷害屈原、庞涓陷害孙殡、李林甫口蜜腹剑笑里藏刀专门整人等都是“小人”阴暗心理的充分表露。人们对屈原等一身正气的历史人物永远敬仰和爱戴，而对那些“小人”无比赓翩“小人”又都是些阿诀奉迎、背本忘义之徒。他们之所以能在政坛站住脚跟，阴谋屡屡得逞，是因为此辈最会溜须拍马，“上”说什么他就说什么;“上”喜欢什么，他就迎合什么，故而受宠。据《梁书》记载，朱异靠阿诀奉承梁武帝竟居权要之位达30多年。此辈也擅长见风使舵，见机行事，反复无常，毫无人格可言，一身媚骨，看谁有用，就千方百计去献媚靠拢，频送“秋波”;看谁失势，便一脚踢开，即使栽培过、提拔过甚至危难之际帮过自己忙的，也毫不客气。戊戌变法时，谭嗣同等改良派上了“小人”袁世凯的当被出卖而走上断头台的事已熟为人知。而秦桧在这方面的“才干”恐怕鲜为人知。史载，秦桧刚刚从北方逃回朝廷时，人们都怀疑他是金国的奸细，唯独老宰相范宗尹“尽破群疑，力荐其忠”，使他干上了礼部尚书，他便紧跟范宗尹。但当他发现皇帝与范宗尹意见有分歧时，他马上反戈一击反对老宰相，结果是老宰相丢了官，秦桧却当上了宰相。秦桧也曾猛拍另一个宰相赵鼎的马屁，使赵鼎由“素恶桧”逐渐变为“深信桧”，并力荐他。但秦桧掌权后，又寻找一个机会在皇帝面前整了一下赵鼎，逼得赵鼎绝食自杀了。不必说秦桧后来陷害岳飞，单就此事看，这“小人”真是可恶到了极点!

“小人”最可怕之处，还在于他们善于“包装”自己。他们是“变色龙”、伪君子。明明灵魂Q靛却貌似谦和;本来行为污秽却道貌岸然。因此，“小人”最不易被人识破，最易形成气候。王莽便是这样的一位。王莽平时靠伪装好学、谦虚、有礼博得了大司马王凤和汉元帝的皇后王政君的好感，登上高位。为了夺取政权，博取口碑，他装得清廉勤俭;他杀死本不当判死罪的亲生儿子，显示自己“道德至善”“修身齐家”;他散发私产救济灾民;他坚辞不受皇帝赐给他的肥田以示自己天下为公等，但这一

切统统是假的。当时机成熟后，他的丑恶嘴脸便充分暴露了:打击异己，残杀政敌，毒杀皇帝，逼临朝执政的王政君交出国玺，自称皇帝，对天下横征暴敛。窃以为，王莽是中国历史上大善大伪，耍权术最为成功的“小人”之一。

综观历史，“小人”实乃社会之毒瘤，国家之蛀虫。“小人”毫无正气可言，“小人”是社会历史发展的一种逆流;“小人”得志，事业受损。“为政之要，唯在得人”，选人用人，须严防“小人”!