古人常以“静坐常思己过，闲谈莫论人非”作为自己的处世信条。为人做事，常思己过，检点言行，这确是理智之举，现在看来，仍不失积极意义。但“莫论人非”之古训在我看来却未必那么正确了。在适当的场合，向人善意地指出过失，给予批评，倒是一种帮人进步的好方法。
先哲云:人非圣贤，孰能无过!世上没有至圣至贤之人，因此对人对事的议论，或贬或褒，或誉或毁，乃是常事。当事者如何对待别人的议论呢?不同的人会作出不同的回答。气度恢弘者能从中广纳良言，知错就改;心胸狭窄者，往往强词夺理，文过饰非，一错再错。
毋庸讳言，现实生活中总有一些爱嚼舌头的“长舌妇”，对别人的缺点，说长道短，横加挑剔;对他人的失误，津津乐道，幸灾乐祸;有的甚至怀着不可告人的目的，诽谤低毁，欲置人于死地。“小市民总爱听人们的丑闻，尤其是熟识人的丑闻……其自私狭隘的内心世界暴露无遗。”鲁迅这切中肯綮的分析，一针见血地指出了小市民这类人的“论人非”只不过是其狭隘、阴暗心理的表现。这样的“论人非”不仅有害于团结，也有损于人类起码的道德文明。
在我们的周围，小市民之类的人毕竟是少数，更多人论的“人非”都是从客观实际出发，从良好的愿望出发，以纠人之错，促人进步为目的，这样的“论人非”我们应大力提倡。实践证明，这样的“论人非”对社会发展能起积极的推进作用。战国时的齐威王听取大臣邹忌的劝谏，广开言路，修明政治，下达对论政者三等设赏的命令。王令刚下，论君之过，议政之弊者门庭若市。齐威王从谏如流，几年之后，使得“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，齐国成了强国。由此，我们可以看到臣民敢于议政、进谏对齐国的强盛起了何等大的作用!对于领导者来说，能在众说纷纭、莫衷一是的议论中保持清醒的头脑，既不轻信也不偏信，善于分析，确能把工作做得更好。报载，天津市市长李瑞环为了改进市政府的工作，多次走访于天津的大街小巷之中，听取普通市民对市政府工作的意见。许多市民面对自己的“父母官”议论市政府的功过，李市长一一听取，对可行的建议逐条付诸实施，为市民办了许多实事。读罢这则消息，我们除了对李瑞环能从民之“谏”，听民之“声”发出赞叹外，对敢论时弊的普通群众又怎能不产生钦佩之感?很遗憾，社会上不是所有的人对“人非”都敢议论。有的人明明发现同行或领导的讲话、计划有错，实施起来会给人民的利益带来损失，却仍洛守“莫论人非”的信条，缄口不语，明哲保身。这样做，说轻一点是胆小的表现，说重一点则是对人民犯罪。据《庸书》记载，唐武则天时的宰相苏味道——人称“苏模棱”，为了永保禄位，信奉“莫论人非”的人生哲学，为人处世十分圆滑。一次上朝时，武则天问其对时政和百官的看法，这个苏模棱唯唯诺诺，什么意见都不敢提。武则天见其胆小怕事，就把他贬了官，流放蜀地。我认为，武则天此举值得称赞，对那些只潜心于如何保自己的太平官，对人民的事业，国家的前途不热心的人，就该革他的官，贬他的职。这种人对社会发展只会起抑制作用。
总之，在生活中，对于国于民都有利的“论人非”我们要发扬光大。但愿我们莫学苏模棱!
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