和氏的悲剧

    从和氏献璧故事谈起 自古以来，怀才不遇造就了中国多少知识分子的亘古绝唱。如“世涸浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾”的屈原，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的龚自珍。但你是否想过，识其才难，尽其才难上加难。 卞和千百年来一直是百折不挠、慧眼识玉的典范，可是有这么一种说法:“楚王不识璞固然可悲，琢璞者不得玉亦可悲，而能识但不能琢璞成玉的和氏更可悲。”

   思量许久，我倒颇赞同这种似“大不匙”的观点。可不是吗?和氏不能琢璞成玉倒一也罢了，“金无足赤，人无完人嘛，但倘和氏乐意请玉人琢其璞而得宝后再进献楚王，那么再昏庸的楚王也不致被沙迷了眼，再愚不可及的工匠也不致指责“石也”了吧?那么也就不会出现“宝玉而题之以石，血士而名之以证”的悲剧性结局，可怜的和氏也不致落到被去双足，“三日三夜泣尽而继之以血”的地步，而能使宝玉早早大放异彩了。 悲哉，和氏虽识璞却不能早尽其“物华天宝”的光彩，也酿成了自己“志虽坚身却残”的苦酒。而在对待人才的问题上，如果识才却不能正确地加以雕琢、培养，那么不仅会使有才者如和氏璧一度蒙尘，更会造成间接的毁才。 伟大的革命先驱孙中山先生曾断言:“人能尽共才则百事兴。”在这社会.上有形形色色的人才，他能哭能笑善唱会跳，你让他当演员还是天才的撒谎家?

     他灵敏如小泥鳅，你让他演杂技还是学偷技?他从小爱解剖小虫小鸟，你让他当生物学家还是刽子手?如此等等，不一而足。 当然，尽其才必先识其才，而识才者未必都能真正尽其才。诸葛亮向来以善于用才著称于世，但他用马傻做参谋，马傻进了攻心为上的善策，用其为帅则遭到了失街亭的惨败。如若慧眼的伯乐期望日行千里之马能腾云驾雾，一鞭下去，马儿腾空而起，但接着……有许是一撅不起，瘫倒在地，也许是头破血流，一命呜呼·一 有则报道:一文才极好者被识才的某公提拔为秘书，大育欲将其培养为中国的托尔斯泰、莫泊桑之意。不料此人上任后，终日忙于代写报告总结之类为人作嫁衣裳的琐事，而无法进行真正有价值的创作。

    日复一日，年复一年，高才殆尽，泯于众入矣。这真是所谓“电线杆上插鸡毛—大材小用”，实在是一种浪费。其实，尽其才者，当量才而用，尽其所长，置之高位并非尽其才的唯一之道。悲哉，此位识才者同那只知献璞不知琢璞，又不愿请人琢璞的“愿在一棵树上吊死”的和氏颇有相通之处，他们对于“和氏璧”的蒙尘都负有不可推卸的责任。 楚王与和氏的恩怨早如黄鹤一去不复返，我们无权改变历史，但有权创造现实，开拓未来。如果有更多既识才又能尽其才的新一代和氏，那么呈现在我们面前的将是更有希望的未来，更加蛇紫嫣红的世界，和氏的悲剧也就不会重演。