关于“人性”的问题

    在道德的描写上，写出了无产阶级的人性美、情操美，是近几年来文学创作中取得的带有突破性的成就。道德描写，不能给人物贴标签，变成道德的说教，不然，作品就无人愿意读，或者读了也令人倒胃。道德的内容， 应该通过对人物的精雕细刻，渗透到人物的心灵深，与人物的复杂思想感情交融在一起，也只有这样，道德的内容才能升华，光彩照人，形象才有血有肉，有感人的力量

    关于“人性”的问题，长期以来一直是个禁区，无人敢于问津。现在有一个大的转变，这不能说不是一大突进。当然，我们要的“人性”，是无产阶级的，而绝不是资产阶级、小资产阶级的，或是封建地主阶级的。而评定“人性”的归属，主要是通过人物的行为，看它表现出来的是哪个阶级的情操。陆文婷在重病垂危之际，叮嘱自己的爱人，如果她死了，不要忘记给自己的儿子买白球鞋，每天早上给自己的女儿梳小辫。这是一个细节，不少人读到此处都被感动得心颤泪下，原因不是别的，就是因为作者在这里真正写出了无产阶级的人性美，突现了陆文婷的崇高道德情操。陆文婷的儿女情，是和她的离贵品质与人格熔铸在一起的。她在医院，忠于职守，热爱病人，技术上精益求精，是一个好大夫;在家中，既要照顾爱人，又要抚育子女，又是个具有中国劳动人民传统美德的贤妻良母;在对待生活上，尽管非常困苦，但又安千现状，无奢求也无怨言，“默默地承受着生活中各种突然的袭击和经常的折磨 ，在她的身上有着一种难以言状的伟大力量。正是这种无产阶级的人性和无产阶级革命性的统一，才使陆文婷这个中年知识分子的形象真实可信，血肉丰满，有着可贵;的感人力量。

    婚姻、恋爱、家庭是最有人性的领域，它牵动着千万人的心，如果描写得好，确实能突现出人的道德情操，收到理想的艺术效果。近几年来，我们的许多作家.都在这方面进行了可贵的探索，并取得了不容小视的成就。前边提到的陆文婷这个形象，仅仅是其中的一个。此外，如《山道湾湾》中的金竹，《夭云山传奇》中的冯清岚，《心香》中的亚女等，可以说都是人性、心灵、情操三美集于一身的形象，尽管她们之中有的有不幸的遭遇和命运，而恰恰是这种生活逆境的出现，反而却使他们把美永留人间。悲剧本身是严肃的，它就是要把美毁掉给人看，借以引起人们的沉重思考。上述人物的不幸命运，其社会意义正在这里。