“君子不闻他人之过”这句古语至今仍为一些人信奉。这句话乍听起来似乎有理，并且有一种清高、脱俗之气，但仔细一想，便不难看出，这是一种利己思想和明哲保身的态度，至少也是逃避现实的做法。 这些“君子”为什么在“他人之过”面前来取“不闻”的态度呢?原因很简单，对别人的过错批评指责或劝阻，有时会招致别人的怨恨。这对“君子”当然是不利的，因此就采取了“不闻”的态度。 那些在歹徒行凶时装聋作哑的人，那些需要为受害者作证而犹豫不决的人，那些对待朋友的错误讳莫如深的人，不正是这样的“君子”吗?
他们无意间成了歹徒的帮凶，贻误朋友的罪人。这样的作法带来多么严重的后果啊? 假如在我们的社会中，人人都是“不闻他人之过”的“君子”，那么还会见义勇为吗?还会有舍己救人吗?还会有真正的友谊吗?……如果没有这些，还会有社会的安宁，个人的幸福吗? 古代的一些名人隐士之所以傲世脱俗，并不是因为他们没有报效国家、为民造福的雄心，而是因为当时的社会不容他们，他们也不愿与统治者同流合污，于是采取退世隐居的办法来保持自身的清白。
陆游在“僵卧孤村”的时候，不仍有“铁马冰河人梦来”的激情吗?苏轼在感叹“人生如梦”的时候， 不仍在怀想“公瑾当年”的壮举吗?范仲淹赞扬的不正是“处江湖之远则忧其君”的伟人吗?古人尚且如此，‘何况我们二十世纪八十年代的人呢?要做君子吗?那就在“他人之过”面前做个勇者吧!
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