状物类散文常把比较抽象的思想情感、深刻的生活哲理寄寓于特定的具体的物象描写中，即“托义于物”，故称为“寓意法”。 走进社会，步入自然，我们会惊奇地发现一事一景一物，常常体现着人的情结，常常饱含着人生哲理。
一辆纺车，一抹春色，一片茶花，-乱清泉，一只蟋蟀，一只麻雀……往往凝聚着人类理念的评判，往往闪现着历史与现实的交迭。寓意类状物散文，就是要于平凡细小的事物中，昭示着人类或时代的足音， 范哗指出:“常谓情志所托，故当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见;以文传意，则其词不流。”(《狱中与诸拐侄书》)这里的“意’浪p文章的灵魂，散文的眼，它处于统帅的地位。但这个“意”并非直白式地表露出来的，它贵在一个“托”。
写好此类文章，首先要选好所“托”之“物”，此物应是作者最熟悉的，曾引发过作者的思想情感和认识水平飞跃变化的;其次，要捕捉实物与情、理之间的交叉点、碰撞点、结合点，切忌牵强附会，生拉硬攀，即确定两者之间的相同、相似、相通、相关的内容;还应处理好状物与寓意之间的结构关系，“物” 为“形”，“意”为“神”，形散而“神”聚，形繁而“意”精，其“意”或深蕴于“形”之中，或升华于状“形”之末。写此类文章，峻青的《雄关践》、茅盾的《食杨礼赞》等可以作为成功的范例。