发扬中国文化的方法

 所以学习中文，应该是刻意的，是有正确途径地去做，才可达到发扬中国文化的目的。而学习中文的途径，归纳来 ,可分以下几个步骤: (一)对中文培养兴趣:学好中文，不是被迫的，而是自发性地去寻求，所以要学好中文，先要对中文本身有兴趣，才会锲而不舍，才可达到深入的地步。要培养兴趣，首先本非功利的“无所为而为之”的心情，去接近中国的文学，中国具有丰盛的感人诗歌文章，和令人神往的山川人物，更有寓意深隽的哲理……。总之，中国文化包罗万有，只要悠然不迫的多亲自接触，保证能发生莫大的兴趣，吸引你去探求。 (二)持久的浸淫:学习中文，并非一跳即就的事，必须假以时日，有持久的恒心和保有一份兴趣，才能达到广博深微，接触中国文化的精华所在。 (三)不断的思考:中文是纪录中国深厚文化的工具，中文词汇丰富，更是变化多端，文词字理必定要细心思考，反复引证，才能得其神髓，印象才能深刻，本着“以意逆志冷的原则去反复推度其中真正含意，才能真正有所收获。

 (四)作出自我见解:正因为学习中文，并不单是承受前人所述，更要在白己推敲后，有所领悟，有自己的见地，而作出结论，这才是发扬中国文化的方法。能秉承前人而开创末宋的文化，作出创见，不独只自己得到学习中文的成功，更可推广到大众，令中国文化发扬光大。 学习中文的途径，从培养兴趣到有所自得，一旦豁然开悟，又是趣味无穷，所以是互为因果，循环不息。 假如真能那样去学习中文，人人深入研究，人人有所悟所得，中国文化的发扬光大，指日可待了1 历史上，我们可以肴到许名仁人志七，像屈原，李白，范仲淹，王夫之……他们有忧国救国之心，有解民倒悬之志。但是，在侨庸腐朽的统治集团料康之卜，他们往往是有志难伸、有力难为。岳飞戎马控惚，抗金救国，却被奸贼昏君所害，就是一个突出的具有代表性的事例。而今，国家广开才路，选贤与能，热爱祖国的人们尽可大展宏图，各尽其能，为中华之振兴而大显身手，这真是一大快事! 要振兴中华，首先，我们应具有爱国之情，这是一个人立身行事的根本，也是我们用之不竭的力的源泉。 陈毅年轻时曾去巴黎留学，有个同乡叫李鹤林也到了巴黎，据说这个人很聪明，也很有才气，可他缺乏起码的爱国之情，为了几百法郎，竟在侮辱中国人的电影里扮演华人，砧污国家荣誉。陈毅毅然决然地和他断了交。这个人后来又倒向反革命一边，为出卖国家利益的反动王朝卖命，最终受到了人民的惩罚。相反，当一个人心里有着祖国时，他就感到有一股巨大的力量在鞭策他，促进他，推动他，使他的才智得以最大程度地发挥。著名艺术家徐悲鸿在国外求学时，有个洋学生瞧不起中国人。徐悲鸿对他说:“你不是说中国人笨吗?那好，你代表你的祖国，我代表我的祖国，看谁能获得金质奖章。”为了给中国人争气，徐悲鸿废寝忘食，拼命地画画，常常累得晕了过去。最后，终于赢得了金质奖章，使那个洋学生心服口服，自此对中国人刮目相看。 有了爱国之情，才能产生报国之志。报国之志，这是由感性到理性的升华，这种升华，会形成坚强的决心和毅力，去为自己确定的宏大目标的实现而奋斗。秋瑾为国抛下雏子幼女，只身东渡，探求真理，发誓:“拚将十万头颅血、要把乾坤力挽回”，孙中山立下了“驱除糙虏，恢复中华”的大志; 谭嗣同许下了铮铮豪言:“中国尚未有为变法而献身之人…… 若有，请从嗣同始。”这种报国之志，头断血流而不移，天崩地裂而不可夺，有了它，人的生命才能焕发出耀眼的异彩。 爱国之悄和报国之志应该落实在建国之才和效国之行，.秋景，孙中山，潭剐同都不是空有大志而无实行的人。

 秋浦翅义被俘，慷慨就义.孙中山百折不回，为巾华大业钧躬尽捧，死而后已，谭嗣间作了为民主富强而献身的第一人。这说明，真正的有志之士，总是以自己的行来体现自己的志，是志行如一的。 空把爱国挂在口上的人，只能是语言的巨人，行动的矮子。须知:望远镜只能使你看到远方的目标，却不能缩短你的路程。空喊的结果只能营造虚无缥缈的海市屋楼。 当前，那些世界之强欲取月亮之宝，又酝酿如何冲出太阳系，而我们却远远落后了。振兴中华，实现“四化”已成了当今的燃眉之急。胸无点墨，不学无术的人不可能对“四化” 有所贡献多空发牢骚，夸夸而谈只能使“四化”宏图成为一纸空文。要知道，坐而议，何如起而行;临渊羡鱼，何如退而钻网。我们既然有爱国之情和报国之志，就必须具有真才实举，像蒋筑英、罗健夫、张海迪那样，投身到祖国建设的行列中，脚踏实地地苦干，这样得到祖国的恩遇，才不会汗颜愧对。 古人说:“石蕴玉而山晖，水怀珠而川媚”，如果我们每- 一个人都既有爱国之情，报国之志，又有建国之才和效国之行，又何愁“四化”大业不成，我中华国力不盛呢?“一身报国有万死，双鬓向人无再青”，让我们趁此青春年少，风华正茂，及时努力吧。“莫等闲白了少年头，空悲切！”