人文与科学是生活的必须

门捷列夫说过：“生活便是寻求新的知识。”而要想寻求新的知识，就必须要具备一种开拓创新、勇于实践的精神，当然，仅仅具备这种精神还不够，还必须拥有一颗忧国忧民、同情弱者的爱国之心、慈善之心。这两者，都是生活不可或缺的。

比如短文中所提到的那一位伯爵，他正是知道一项对人类生活与发展有价值的科学研究所带来的福音远远大于单纯用钱来救济弱者所带来的一时的好处，他才会不惜一切代价帮助那个人完成对显微镜的研究。

科学改善生活。目前，癌症可以说是一种不可能治愈的疾病，但美国人罗伯特•莱夫科维茨和布莱恩•科比尔卡通通过对蛋白受体的研究使治愈癌症成为可能。同时，我国还利用分子生物学技术，在国际上首创了中国人群红细胞的ABO等四个血型系统的DNA基因分型技术，并研制出基因分型试剂盒，可在数小时内完成亲子鉴定，有望取代传统的血清学血型鉴定方法。

这些科研成果的取得都是凭借着永不言弃、朔本求源的科学精神。

当然，在这个物欲横流的社会，我们已安然享受各种科研成果所带来的方便与快捷，但不要被这样的生活蒙蔽了双眼，你还应该在这样的世界中拥有一颗不停跳动的火热的心。

人文情怀是研究科学，创造生活的基础。

他一袭麻衣，长发及肩，爬满皱纹的额头，那微微弓着的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫……我忆起了，他！“长太息以掩涕息，哀民生之多艰”的屈原。他在江边徘徊着……突然，仰天长嗟：“天啊！奈何你这般对待我?！圣上啊?！你为何听信谗言，疏远我啊?！天下之大，无人明吾心意也！”纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中……岸边，香草上还留着您的颀长的身影和幽幽的泪光，还有您的“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的长叹，还有您“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的哀愁！

死亡，没有比这更绝望的拒绝，没有比这更彻底的捍卫了。您有自己的行动诠释着责任，宗国早已烟消云散，人世间的浮名终将随风飘逝。而你悲天悯人、同情百姓的人文情怀早已洒遍每一颗多情而高贵的心。

又是一个细雨蒙蒙的傍晚，细雨早已模糊了我的双眼，耳畔只有雨打芭蕉的声响，踉踉跄跄的脚步让我在雨中寻觅，隐约中看到几个苍劲的大字“杜甫草堂。”

我叹息：你就不能媚俗一点，来保住那一顶小小的乌纱帽吗？你就不可以低一低你高昂的头，来安抚一下快要冻死的妻儿吗？“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”你还在为老百姓的疾苦悲痛流泪；“夜宿石壕村，有吏夜捉人。”你用笔揭露事实；“独使至尊忧社稷，众臣何以报升平？”你还在为皇帝担忧，为国家担忧。

湘江那一叶孤舟，承载着一具不朽的尸骨，诉说着一段凄苦的历史，传递着一种永恒的民族精神：悲天悯人、同情百姓的人文情怀。

风飘飘，水飏飏，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，来到这古战场――赤壁。

你满腔的报效祖国的热血被群小破坏殆尽，你被一贬再贬，从京城到黄州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒凉的海南，你却执著地挂念天下苍生，为官一任，造福一方。杭州有苏堤，惠州有苏公祠，朝廷待他不好，但你从来却待百姓不薄，你把民生扛在肩膀上，兴修水利，解缓灾役，你如此坦荡的胸怀，没有装下半分勾心斗角的邪气，却将社稷与百姓放在比得失宠辱还重要的位置。你用你的肩膀，撑起热爱生命，关怀百姓的爱民之心，用你的肩膀担起“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”的豪言壮志。

左牵黄犬，右擎苍鹰。策马奔腾，锦衣华服，骑匹高头大马，浩浩荡荡踏过平岗，你挽弓射箭，呼啸声间射透天边云朵，霞光万丈，那是你对豪迈忠义的褒奖和勇敢无畏的勋章。你在军帐中端起一碗酒，二话不说干脆饮下，一擦嘴角，再度斟满酒。你的裣衽微张，全然忘了鬓角的银丝，你口出豪言——誓将大宋一统于吾王！你再一次用肩膀撑起报效祖国的铁胆丹心，用肩膀承担统一大宋的豪情壮志，一杯酒，映着发红的双颊，将忠心与道义用肩挑！你泼墨写下：

“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗……持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”豪情壮志的背后依旧镌刻着你拳拳的人文情怀。

深秋的夜晚，一个人，凝立松花江畔，任秋风把撕裂肉体般疼的痛传递给全身的每一根神经，任如冰的凉夜浸透心灵——我就这样望着滚滚的松花江水，凝立不动。天未结冰，心已如冰……在历史长河中，依旧沿袭着无尽的人文情怀。

短文中的玛利•尤肯达修女也是这样的人，她一心牵挂着在很多贫困地区生活的孩子，却没有考虑到人文情怀与科学精神他们的关系。正是因为具有这样的人文情怀，人们才会不惜代价，创造更多有益于人类生存和发展的科学技术。

在这个世界上，在人类社会发展的进程中人文精神必不可少，但只有不断发展建立在人文精神上的科学精神，才能更好的造福人类，只有加强二者结合，才能创造更美好的生活。