天时不如地利，地利不如人和，但天人同意需要许多因素条件，只有达到某些因素或条件才可以实现天、人统一，发挥巨大能量。
天•无为
大规模灾害的发生是社会、自然界发展中的正常现象，只是造成的影响有大有小，小则使社会倒退，大则种族灭亡，但这都是发展的正常过程，如果没有恐龙的灭亡，哪来人类的生存，如果没有旧社会的灭亡，哪来新社会的共鸣。
规模的灾害是自然、社会自我调节的正常行为，因此，在面对此类灾害时，应在尽自身最大力量的前提下，无为而治，顺应天理，顺应自然也许是最好的选择，在荒漠化严重的西北地区，政府等多方面机关的决定下，采取人退，以自然的能力来治理荒漠化，无为就是最好的有为。在人已无能为力的条件下，无为也许是最好，出是最合适的方法了。
达尔文的自然选择学说是从遗传上禅述了顺应自然的理论，同样，自然选择也可以运用到社会中。因此无为是在绝境中最佳、也是唯一选择。
人•性善
人之初，性本善。虽然说自私是每个人都所具有的本性，但如若看到令人不忍的场景，你也不会动容吗？人是感性与理性的结合体，当你看到街边乞计的乞丐，看到被施虐的生物们，你不会上前去给予你的关怀吗？每个人都是平凡的一员，却又在构成社会、关注社会。在你关注社会的一刹那，就注定拉你是一个感性的人，在你用理性思考的一刹那，就注定拉你是一个感性的人，非洲的儿童因饥饿快要死去时，我们也会伤心，也会难过，也会有所行动。当“饥饿的苏丹”这组照片被发布出来时，众人们议论纷纷，这就证明人——性本善，而摄影师也最终因受不了压力而自杀。
许多成功的人是要求自己没有弱点因为这样，他们才没有什么把柄落在竞争者的手中，然而最大的弱点就是情感。当别人触碰到你的内心的黑洞时，你就会一点点崩溃。没有多少人没有心理黑洞，因此每个人都有人性的光辉，也正是由于人性的光辉，社会也会更有爱。道•表里
万事万物都是矛盾的，万事万物都是有主次之分的。而研究问题，探索问题需要对问题的深层次进行探究，表面问题的解决不一定可以解决内部根本的问题，从而达到整体的平衡与稳定。
在医学中，西医讲究治病，中医讲究养病，西医对症下药，而中医可以从表面看出内部，从根本上治病，虽然疗程比较长，但效果极佳，因为是从根本上治病，所以其根除效果会比较好，虽然对发病本身并无太多影响，但其对身体内部却受益匪浅。
中国近代是压迫与反压迫的历史，在中国人民反压迫的过程中采取了一系列的措施，从落后的清王朝学习先进的西方技术开始，中国正逐步走向资本主义社会，由表及里，由深入浅，不可否认，这一系列的运动与改革对中国起到了推动作用，可效果不明显。较之英国等国家的资产阶级革命，直接冲突其根本，从腐朽的上层建筑改起，然后再一层层向外推，最终生产力推动生产关系的变革。国力自然有所增强。虽然过程比较复杂，但其结果比前者更为深刻，这应该就是所谓的曲线救国吧。
面对世界的不平衡，我们应该在人性善的基础下，不要太过于紧张和忧虑，重视科学研究也是一种变相解决矛盾的方法。建国初期，中国人民刚从战争中走出来，又面临着许多问题，错误的运动与改革、三年自然灾害使人民苦不了生，国际局时也不容乐观，非洲等国家也在饱受饥饿带来的磨难。与此同时，中国科学家袁隆平正在积极开展科学研究，终于研究出了籼型杂交水稻——南优二号，解决了人类生存的根本问题。这就是在发挥人性的基础上，遵循客观规律，注重根本矛盾的研究，以最优的方法解决问题。
因此，对于社会环境的发展，自然因素的选择应充分顺应自然、顺应天理，以追求其稳定健康，同时要发扬人性，关怀身边的事、物，达到和谐、共同发展。在此基础上，应充分看到事的表面与深层次，学会从根部解决问题，是问题可以解决的更优。只有这样，才能达到天与人的完美融合。