唤醒灵性生活

“地球上只有一种生物的足迹遍布全球，这就是人类。时至今日，我们依然运用自身的才智立足全球。身处荒蛮之地，远离城市霓虹，直面原始的自然。这就是人类星球。” 太阳从我们指尖的方向跳出海平面来，带着朝霞的嫣红色光辉，直直地延伸。我寻着光望上那片壮丽的天启，顺着云的轨迹和秋色天空一起盘旋向上，伸长了双臂，直欲摘下白昼中依然闪耀的星辰。

淡淡的星辉是我们不断渴求的真理，是从渺无边际的宇宙万物之中理出一些关于生存、存在的头绪；我们夜观星象，掘地三尺，希望用客观实在的真理描述并证明自己的存在；我们说着“天生我材必有用”“大庇天下寒士俱欢颜”，彰显自己的胸襟和情怀。

科学技术空前发达的现在，我们早已对自己的存在感到毋庸置疑。因为我们对自己的智慧感到无比骄傲自满，我们高举双臂，向着天空高呼“人定胜天”，甚至还能从宇宙中窥视地球全貌。这的确是其他时代或生物无法比拟的。于是，我们不再“举杯邀月饮”，也不再“便天光云影，不与徘徊”，科学的旗帜就此被夸张地高高挂起。近代文明的发展史是理性与科学的发展史。但所谓“科学”，绝非单指冷静缜密的思考，更要有“人文”的衬托，才得以呈现一个完美的姿态。

常听闻新闻报道又有科技取得了突破进展，又有产品检测出不合格有损健康；又有感人肺腑的英雄事迹，又有歹徒枪杀良民……社会道德在不断沦陷，不知不觉，我们被这些本应服务于人类的科学所主宰，更有甚者昧着良心滥用科学只为换取个人利益。再凝神看看周围，高楼林立，熙熙攘攘，车水马龙，川流不息，科学的迅猛发展不断加速我们的生活，再嗅不到任何关于“美”、关于“人性”的味道。

媒体的推波助澜，庞大各色信息冗杂，飞快的生活节奏让我们乱了阵脚。多年之后，终可以闲来翻阅诗书，却猛然发觉年轻时过分“只视科学为世间真理”的无义与偏执才大彻大悟，懊悔不已。

我久立于京城一角，夕阳的柔美也像能刺痛我的双目一般，我闭上眼，觉得自己直欲飘走，远方传来一声试图打破死寂的枪响，但换来的只是击向巨大天空的孤独回声，在我听来，却也足够振聋发聩。

哥白尼受烈火焚烧仍捍卫日心说为真理；秋瑾受尽酷刑后写下的“秋风秋雨愁煞人”；谭嗣同一句“你一定要走，我一定要留”之后走向刑场；帮助列宁的革命者、诗人在十月革命成功后相继自杀——他们都是为了自己最崇高的理想而战，并保持绝对的激愤和清醒，当下还有谁能将自己的生命献给这个时代、这方热土，用行动、用鲜血唤醒人们的意识，然后，毅然决然，史诗般地死去？这样的生命，将科学——知识、思想、历史的进步，与人文——自己的认识价值、留给世人的反思，结合得淋漓尽致而非仅致力于其中一者。

我熟识的科学从不谈梦幻，它要求绝对精准，不容半丝差错。而青春本就是一首诗，我们又如何能全摒弃了诗意的生活，只在数理化的世界里“陶醉着”，且不断告诫自己：学好这些，才是我唯一的出路。那些严肃冷硬的黑体字的确是不容置疑的真理，但它绝不该是我们生活的全部。手指拂过厚实的书籍，耳边古典雅致的旋律，信上墨蓝色的隽永字迹，手捧一杯茶，静静地坐在阳光里翻看旧时的回忆。时光像是在这里停滞又倒转，我们幻想着“悠然见南山”的志趣；“酾酒临江，横槊赋诗”的豪迈；对于生活，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任感和博爱。我们的血肉里是中华民族千年的铮铮傲骨，是古仁人面对现实理论与人文情怀保持的最敏锐的灵识——它们都还藏在时光的夹缝中，你我本真的潜意识里，挥之不去也不会弥散。唤醒它们，我们才得以保持清醒、不甘平庸，于科学与人文间保持动态平衡，适当取舍。

不妨将探寻此种灵识比作一次泛舟吧。你于薄雾中独驾一叶小舟不慎迷失了方向。抬眼远望，一片雾气空蒙，只有船桨划水的声音在耳畔不绝回响。一束光刺进来，你顺着光的来路，望上钢蓝的天空，想向上，却手足无措。前方出现一条布满荆棘的路，向前走，还是留？巨大的漩涡卷起混沌的泥沙，向上翻滚，奔腾而来，你试图逆着这股激流，急速划动船桨却终随雨打风吹去，“误入藕花深处”得见“出淤泥而不染”后方恍然顿悟。

是了，我们的青春绝不乏似烈火如歌的热情，也绝不乏上知天文下知地理——我们欠的，唯是闲庭漫步，静下心，认真聆听、思考自己内心的真正诉求。我希望那是一个前所未有的、能给自己一个惊喜的声音，轻轻靠上一棵树，稍一闭眼，便能听到它的召唤。晚风拂面，霞光满天，我在一天的工作繁忙之后大口嗅着繁华大城市里清新淳朴的空气——它早已褪去了从前的污浊，满满闪着阳光的气味，大胆地向人们夸耀：“这才叫生活！”是庄子说的“独与天地精神往来”，是确定生命与世间万物的对话，又好比你面对汪洋大海或是登山到了顶峰，会产生一种“振衣千仞岗，濯足万里流”的感觉——世界的理都在这了，科学于人文，或是人文于科学，全是生活里的颜色。你手持一杆画笔，勾勒自己的一片天，于外不为外物所动，于内不因偏执而枉，权衡二者，用科学造福生活，用人文唤醒人性最本真的善良。