幸福生活的双翼：人文与科学

人文情怀与科学精神是我们追求幸福生活不可或缺的两大要素。正如太极之阴阳，它们彼此依存、制约，更是共同促进、共同发展。没有人文主义情怀，科学精神便是无源之水、无的之矢，失去了发展的动力和目标，甚至成为人类生活的负能量。没有科学精神，人文情怀便会消极狭隘、虚无空洞。如同失去动力的列车，被缚手脚的大脑。

在我们生活的这个世界中，虽然大多数人并不参加科学研究，但却在享受科学进步带来的好处。科学研究除科学家们的智力投入以外，还需要投入大量资金。与简单消费不同，科研资金的投入往往不能立即满足我们的实际需要，这就使许多人对科学投入的价值产生了疑问。

1970年，玛丽•尤肯达修女写信质问美国航天专家恩斯特•施图林格博士，为什么在目前地球上仍一些儿童由于饥饿面临死亡威胁的情况下，还要为远在火星的项目花费数十亿美元？尤肯达修女的质问体现了关注当下、悲天悯人、同情弱者的人文情怀，这种大爱精神自然应受到人们的敬仰。那么，施图林格博士所代表的开拓创新、造福人类的科学精神是不是和人文情怀相互抵触冲突呢？

这一问题发人深省：对于人类幸福和社会发展来说，人文情怀和科学精神，两者孰更重要？我个人认为，二者如同人类幸福和社会发展的双翼，哪一方都不可缺失。

在施图林格博士回信中所提那个真实故事已提供了有力佐证。400年前德国一位心地善良的伯爵，他把大部分收入捐给了小镇上染患瘟疫的穷人，后又在镇民的不解与抱怨声中，坚持全力资助一位“科学怪人”和其“无用的”小发明，这一发明成果就是 “显微镜”。显微镜的问世和应用，大大提高了人类的医学水平，为人类治疗疾病提供了利器，这种回报无需赘言，已远远超过对瘟疫患者单纯的经济救助。如果不是伯爵关注未来的开拓创新、造福人类的科学精神，恐怕人类也不会这么早发明显微镜，而使更多人免于罹患肉体痛苦。可见科学精神所带来的科技进步，蕴含着一种长远和普世的人文情怀。

追求幸福生活是人的天性，然而仅仅依靠科学创造的产物，还不能给人们带来真正的幸福感。科学是人类认识世界和改造世界的工具，为人类幸福生活提供源源不断的物质基础；而善良、宽容、互助、博爱等人文情怀则使人类获得精神层面的幸福感。回溯历史，从懵懂到开化，从蛮荒到文明，从茹毛饮血到互联网，从刀耕火种到火星着陆。孔孟、老庄、墨子、沈括、张衡、祖冲之、苏格拉底、伏尔泰、哥白尼、牛顿、爱因斯坦等等无数先贤都用自己的思想智慧深刻精彩的创立诠释着人文情怀和科学精神。人类几千年来正是依靠着人文情怀和科学精神不断的积累和发展，人们才越来越拥有了愈加丰富精彩的文明生活。具有人文情怀的科学精神才是正能量，当人文情怀和科学精神发生化学反应时会爆发出超能量。

倘若问及什么是幸福？肯定会有很多种个体答案。我个人理解认为，当人文情怀和科学精神完美结合时，才会产生群体的幸福感。从而个人才更容易得到幸福生活。

世界首富比尔•盖茨通过为世人创造先进的电脑软件积累下巨额财富，然又决定将其绝大部分财产捐献给社会。他深刻明白：有不劳而获的遗产，但没有不劳而获的科学知识，如果其后代不能通过自身为社会做出贡献而只会挥霍金钱的话，那无疑对社会和个人都是一场悲剧。比尔•盖茨既是一个顶级企业家，又是一名科技精英，还是一位著名慈善家，三种身份聚合在他一个人身上恰恰体现出人文情怀和科学精神的完美和谐。

再回到文章开头尤肯达修女质问施图林格博士的问题上来，其实质是反映出一种将“人文”与“科学”对立起来的思维方式，在非此即彼的二选一提问背景中，无法找到正确答案。事实上，在现实生活中，“人文”与“科学”是不应也不曾孤立分离的。核武器因其巨大杀伤力曾使人类遭受极大灾难更可能使地球毁灭，而遭人们反对。这样的“科学研究”在根本上违背了人类追求和平、友爱和进步的人文精神。但是核技术建立在人文精神的基础上，又会产生比如核发电等可以给人类带来受益的产物。

人文情怀需要通过科学精神来达成生活需求。如一个人使用电脑，电脑会给人带来便捷，甚至完成人们自身原来无法完成的事情。但是电脑需要硬件和软件结合到一起才能运行。如果使用电脑是生活，那软硬件便是人文情怀和科学精神，二者缺一都会令使用者不“幸福”。因此，我们要辩证地看待“人文”、“科学”与幸福生活之间的内在关系。任何割裂三者关系的看法都不可取。我们活在当下，离不开人文情怀；我们必将走向未来，还需要以科学精神探索未知世界。