生活的使命

作为一个最简单的人，只需无言以对于生活，站在社会边缘，静观。孤立，或延缓周身的变化，无视起起落落，嘲讽与耻笑，减轻欲望。这样安静的生活方式，对于人类这种私欲强盛的物种来说，的确是最安全的，然而，并不多重要。人终究归顺于善良。

“Life is given to us, we earn it by giving it.”——《Stray Birds》

人性中的良莠不齐，总会在基于理性和仁慈的哲学理论和世界观中得到皈依。人文，简而言之，即重视人的文化。曾在公元前六世纪，一位希腊思想家淡淡地说过一句话，使人们专注在神学上的虔诚目光有所转移。“万物都是由水形成的。”这并非是个正确的命题，其价值在于打开了禁锢于奴隶制度下人们的思想。思索着，也许神非我主。一百年后，人文主义在普罗泰戈拉的一句“人是万物的尺度”下诞生，创造了雅典民族的思想启蒙和解放。重视，尊重，关怀，逐渐蕴育而生，人们开始认知神赋予的不是思想，也不是生命，它只是人类在认知万物过程中的心理慰藉，一种无知下的寄托罢了。单凭感觉判断是非标准显然存在局限性，雅典社会世风日下、道德沦丧。人若沦为兽，他更不如兽。如此而言，道德成为羁绊。“有思想力的人是万物的尺度。”针砭时弊的苏格拉底最后死于一个觉醒了人类精神的定语。他们不知，善是人的内在灵魂，人作恶只因为无知。生命献给了宿命，化为一抹绚烂，最终至于涅槃，得重生。

我们从来便不知世界的本原为何是物质，就像我们不知道自己是谁，从何而来，要归于何处。降生于第三次科技革命之后的一辈，从先人实践中寻到了真理。我们是生命物质，我们由无机物进化而来，最终归于尘埃。存在于这样一个生产资料丰富的社会之中，我们必然会产生“我是主宰”的私有情绪。将生命献给欲望和创造，我们似乎掉进了一个黑暗的无底洞，拼命抓住那一根丝线，渴望象征着光明的未知世界。水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的。但是，人类却兼有海里的沉默、地上的喧闹和空中的音乐。自然赐予了丰美，我们因有了思想而成为幸运者，然用之于科学，究其未被发现的一隅，亦科学地坚持着可知论的观点，硬是为人类填上羽翼、鱼鳍。秉持着人性的善良，又将科学很好的应用于救济扶持，赎一份假想出来的罪过好使内心平静。我们运用真理来服务客观的世界，化心中堕落为善念，扯出儿时的单纯心思，来编织一个共和的社会。

每当夜晚十一点，我望向窗外，无尽的夜，遥远的恒星，触不到的外太空，这一切都让我陡然记起人类的渺小。也许我可以尽量地躲在一旁，默默地包容自己的小自私，静静生活。然而只要我还承认自己生于这个世界，并不无能，心存善念，就会自然地为社会去做些力所能及的事。即使，我的确渺小如蚁。

“我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。”——《飞鸟集》

生活中离不开人文和科学，人文精神会反哺科学，反之成立。二者互惠互利，缺一不可既有对立又存在统一，共同使得人类的身心趋于完善。这是幸福生活存在的条件。于是我们对未来的摸索如此的胸有成竹，归根结底是这两簇闪烁星火在黑暗中指引方向。也无论星光是否湮灭，生活中有些使命不容更弃，我已经答应了自己，只等，只等这黎明来临。