夜深.花眠

两千多年前，杏坛之上，面对莘莘学子那一双双渴求知识的眼睛，文圣孔子提出了“唯仁”的思想。两千多年后的今天，一切是否依旧如初？

纵观近代，无数仁人志士在人文和科技之间苦苦思索探寻却难以做出选择。1986年3月，面对世界高技术蓬勃发展、国际竞争日趋激烈的严峻挑战，邓小平同志在王大珩、王淦昌、杨嘉墀和陈芳允四位科学家提出的“关于跟踪研究外国战略性高技术发展的建议”上，做出“此事宜速作决断，不可拖延”的重要批示。在充分论证的基础上，党中央、国务院果断决策，于1986年11月启动实施了高技术研究发展计划，简称863计划。1986—2005年期间，国家累计投入863计划330亿元，承担863计划研究任务的科研人员超过15万名，约有500余家研究机构，300余所大专院校， 近千家企业参与了863计划的研究开发工作。当时，中国的国力还并不是太强，人民的温饱问题还没有解决，于是有人质疑：国家花那么多钱投入科研有意义吗？还不如用那些钱解决人民的温饱问题更具有实际意义。面对质疑，邓小平做出了斩钉截铁的回答：科学技术是第一生产力。只有大力发展科技，才能从根本上解决问题。863计划经过20多年的实施，取得了一大批达到或接近世界先进水平的创新性成果，对于提升中国自主创新能力、提高国家综合实力、增强民族自信心，等方面发挥了重要作用。

随着科技的发展与进步，国家重视发展教育事业，那些偏远地区、大山深处贫困村庄里的孩子们，终于不会因为贫穷而辍学，不用再走几公里甚至几十公里崎岖泥泞的山路到邻村求学。每天清晨，他们朗朗的读书声会与烟囱里袅袅升起的炊烟一起，飘荡在村庄上空，就就不会散去。 当他们长大以后，他们也会在各种岗位上奉献自己的青春和智慧，为科技发展和社会进步做出贡献。还记得当年希望工程中备受瞩目的“大眼睛”吗？她就是典型的例子呀！可见，科技进步能够促进人文的发展。

诚然，随着科技的进步，其负面效应也日益暴露出来，如资源的短缺，能源的危机，环境的污染，生态的破坏，道德的沦丧等等， 有关高科技犯罪的案例也屡见不鲜，有些人自恃计算机水平高超，肆意入侵信息系统;在网上传播“病毒”，令不少计算机陷入瘫痪。他们甚至利用“黑客”进入学校的试卷网页盗窃试卷。再例如，实施网络诈骗，只需在网上发布一条虚假产品信息，并公布一个银行账号，就能在短时间内骗取各地网民的大量钱财，与传统诈骗相比，既容易得手，又见效快，且风险更小。还有，有些人利用电脑合成技术，伪造证据，进行敲诈勒索，伪造假文凭、假身份证等证件骗取钱财，有的利用电脑等高科技技术赌博和从事封建迷信活动等。这部分人利用高科技手段进行犯罪活动，严重影响了人民正常的生产和生活，对国家和社会造成重大危害。

在物欲横流的今天，很多人都想出名，甚至不惜出卖自己的名誉和信仰。当人心越来越复杂，我们或许会想念从前路不拾遗、夜不闭户的单纯日子。但仅仅是想念，因为我们不可能返回过去，可这又是谁的错呢？是科技进步的错吗？到底是什么导致了人文变成如今这副模样？或许是人类自己吧!没有抵抗住外来诱惑，没有坚守住自己人格的底线，没有遵守社会的规则......很多原因浮出了水面，可那是人类社会发展过程中不可避免的环节，是由于科技越来越进步，但是人们内心的文化素养、道德素养没有得到相应的提高造成的，造成了科技与人文的暂时脱节和分离。在现在的社会大环境中，出现了很多科技高超而道德低下，物质富有而精神空虚，生活优裕但感受不到生存的幸福，手握大把钞票而精神上却无所依傍的科技奴隶，就充分说明了这一问题。

在硕果丰收，黄叶飘飞的季节，党的十八大召开了，在浩浩荡荡的人流中又掀起了关于人文和科技的讨论热潮。它所倡导的求真务实，是对人文的尊重，以人为本永远是科技发展的中心和目的。

科学技术是中性的工具，它本身无所谓善恶。科技进步与人文的关系并非相互对立，而是相互促进的关系。科技为人文提供物质条件，人文为人类社会提供精神保障，科技能保证人文得到真正意义上的实现,而人文则能保证科学的研究发展方向得到正确指引，两者是内在统一的。在当今社会，虽然出现了科学技术与人文分离的现象，但我们应该深刻认识到科学技术与人文精神辩证统一的关系，认识到科技与人文的融合是历史必然的选择。利用人文因素促进高科技的发展，并克服高科技发展中的负面影响，使人与自然、科技与经济、社会协调发展。物质文明与精神文明两手抓 ，两手都要硬。只有处理好科技与人文的关系，他们才会像并蒂莲花，各自闪耀出自己夺目的光彩。

可有时，我又不禁隐隐地担忧，担心人的价值会在片面追求科技发展和膨胀的欲望中淹没，害怕科技发展中金属的冰冷和人性的逐渐冷漠会摧毁了人文之花。如今，只有坚守自我，才能守住人文，守住人性，守护心中的那盏明灯。只恐夜深花睡去，放烧高烛照红妆！