生活起于人文,兴于科学

在世事无常的今天，面对生活，人们往往分为两大类，不妨称之为鸽派和鹰派，分别具备独特的精神：人文精神，科学精神。前者往往偏向感性，总是悲天悯人，关注当下。后者更多的是理性，致力于开拓创新，关注未来。而我认为，生活不取决于一种，反之，生活应起于人文，兴于科学。

此生活起于人文，兴于科学之理，自古或晓。东汉末，曹操攻打刘备于樊城，刘备不忍舍弃百姓，便叫百姓共赴襄阳城避难。即日号泣而行，扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。玄德于船上望见，大恸“唯吾一人是百姓遭此大难，吾何生哉？”欲投江而死，左右急救止。此情何以堪。悲天悯人的刘备，他可曾想过此举的后果？曹操骑兵日行三百里，而百姓日行不过十里，差强之别了然于心。他的部下也曾规劝：“不如暂时舍弃百姓，先行为止。”而刘备因百姓安危毅然拒绝。临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。玄德君用他的仁德，用他的人文精神，获得了百姓的拥戴，为日后蜀国建立打下了根基。无独有偶，在刘备集团案中，有一个人的目光如鹰一般敏锐而有远见，他就是诸葛亮，公园229年，正直孙刘二度联盟。而关注未来的诸葛亮却力排众议，主张承认吴帝。此举不但打破传统，创新思想，更是关注未来，造福吴蜀百姓，蜀需要吴，吴亦须蜀，二者如唇齿，才能与曹魏争天下。诸葛亮用他的远见，用他的开拓创新精神让弱小的蜀国在争霸中屹立不倒，兴盛一时。刘备建蜀国，以人文为奠基，而诸葛亮用智慧用科学使其兴盛。可见，生活起于人文，兴于科学。

伟人在生活中的做事种种亦起于人文，兴于科学。众所周知的伟大物理学家爱因斯坦也有一颗悲天悯人之心。时值二战，为人民，为正义，他提出了打击日本法西斯的重要方案——力荐美国总统组织研发原子弹，使迈向二战胜利的步伐加快，更使得现代物理体系趋于完善，。他用他的人文精神促科学发展，立志为世界和平和人类幸福做出贡献。虽然，原子弹在之后的运用并不符合爱因斯坦的初衷，但却开辟了利用新能源为人类创造财富的的广阔前景。

古往今来，许多科学家凭着其开拓创新的科学精神，赢得了前无古人后无来者的辉煌，然而这一切大多源自于他们悲天悯人，关注当下的人文精神。为了改善交通、造福百姓，詹天佑带领国人创建了首条不使用外国资金及人员，由中国人自行建设完成，投入运营的干线铁路京张铁路，象征工业文明走进中国。关注人民，解决生计，杂交水稻之父袁隆平历时数年，成功培育了引起世界范围关注的杂交水稻，解决了世界五分之一人口的温饱，百姓为其撰联：专注田畴，群生饱暖农夫志；杂交水稻，百世芳菲功德人。

人文与科学如眼与手，眼睛悲天悯人，关注当下，手致力于实践，开拓创新，造福人类，眼有所见，手有所为。眼无睹，手何为？可见生活起于人文，兴于科学。

生活中，人文如花，科学如果。无人文之花，何来科学之果。但只有花，却无果，即使花再美，也不过是华而不实。只有人文之花盛开，终结科学之果，这才是如我们所愿的。生活应起于人文而兴于科学。生活，就该是这样。