三国里的个人崇拜

读过《三国演义》的人里，十个中就有九个都是崇拜诸葛亮的。为什么？因为诸葛亮被描写得已经不是人了，是神。神机妙算、神通广大放在他身上一点都不过分。想当初我对诸葛亮也是那个狂热地追捧啊，你说这世上怎么会有那么聪明的人呢？空城计、草船借箭、七擒孟获等经典故事我早已经熟得倒背如流了，结果一朝梦醒才发现全都是个人崇拜惹的祸。

首先空城计。据《三国演义》里面的说法，当时司马懿军队有十五万，诸葛亮只有二千五百人。反正就是敌众我寡，既然司马懿“敌众”又何至于掉头就走呢？所以裴松之为三国作注时就说：“宣帝（司马懿）既举二十万众，已知亮兵少力弱，若疑其有伏兵，正可设防持重，何至便走乎？”所以，空城计是不可靠的。其他如火烧赤壁也是不可靠的。火烧赤壁那是人家周瑜部将黄盖的主意，也没诸葛亮什么事。为借东风，诸葛亮“沐浴斋戒，身披道衣”简直就像是道士在装神弄鬼，也是不可靠的。就算要借东风那也该是周瑜去借，杜牧不也说：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”吗？所以鲁迅先生说《三国演义》“状诸葛多智而近妖。”

实际上诸葛亮是个杰出的政治家和外交家，但他的军事成就一直都是备受争议的。历史学家缪钺先生就曾指出：“诸葛亮征南中事，当时传说不免有夸大溢美之处，譬如对于孟获的七擒七纵，是不合情理的，所谓‘南人不复反’，也是不合事实的。”

《三国演义》的作者罗贯中一定是诸葛亮的铁杆粉丝，为了更进一步美化自己心目中的偶像，不惜以他人做嫁衣裳，这其中最冤枉的恐怕是周瑜了。

提起周瑜，人们首先想到往往是“三气周瑜”的故事，可这也是虚构的。历史上的诸葛亮不曾气过周瑜。而且退一步说，就是气过，也气不死周瑜。因为周瑜的气量其实是很大的。《三国志》里的评价是“性度恢廓”，而刘备则说“气量颇大“，蒋干也说他“雅量高致”。《三国演义》里的周瑜气量狭小，而现实的周瑜恰恰是一个气度恢宏的人。据历史记载周瑜人品好，修养高，会打仗，懂艺术，尤其精通音乐。即使酒过三巡，微醺之中也能听出乐队的演奏是否准确。如果不准他就会回过头去看，这就是“曲有误，周郎顾。”所以诸葛亮没有“三气周瑜”，更没有“既生亮，何生瑜”、“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”等等。

一直以为，《三国演义》是忠于历史，忠于事实的。但毕竟小说是小说，历史是历史，小说里参杂了更多的个人感情，个人崇拜，观赏尚可，盲目轻信则不可。认识历史还是要从事实出发，用事实来说话。