陌上花开

慈母手中线，游子身上衣

耳边弥漫着清婉的旋律，在寂寥的深夜。敲下孟郊这个名字，心却忽然湿了。

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

这首《游子吟》，已和“床前明月光”一样，几乎成了每个中国人的启蒙诗。虽然母亲一直都不在我身边，当总会在有意无意间，想起这首诗，想起远方的母亲。

不论时空如何转换，千年前的那位母亲，至今仍缝补着我们的思念。她亦被时间泛化，宽容到不再是一个人的母亲——只要深深思念，她是全天下所有游子的母亲。

到最后，她已成为母爱的一个印记，印在每个人心上。

写到这里，心里觉得委屈。母亲一直都不在我身边，这样的生活着实有些令人觉得无奈。肚子饿了只能自己煮饭，衣服也没人帮我洗，生病了也没人照顾，虽然就算母亲在身边的日子我们也是经常吵吵闹闹，但现在想起心里也会无端的觉得这也是一种幸福。一个人的家，却是太过于空旷。

我们都是叛逆的孩子，但也只是叛逆，而并非忤逆。也许正是因为我们知道她爱着我们，而且是无条件的爱我们，所以我们会对她撒气，对她不耐烦。

我不清楚在我顶撞她的时候心里在想什么，但我知道每次顶撞完后心里都有深深地愧疚。

也许，我只是相信着——就算我再如何不耐烦和暴躁，她都会接受我，谅解我，爱我，如初。

倘若并非如此，我又怎敢这般无知的挥霍着母亲对子女的爱呢？

始知结衣裳，不如结心肠

提起孟郊，很多人只会想到《游子吟》。其实孟郊写得好的绝对不止《游子吟》，只是太多人浅尝辄止，不再留心他的其他。

时人虽谓之“孟诗韩笔”，将孟郊与韩愈并称“韩孟诗派”，而且韩愈也觉得孟东野和自己是一路人，赞其诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”，可是他们到底不是一路人。最起码读孟郊的诗比读韩愈的快乐。韩愈的诗那个艰涩枯槁啊，别说意境了，连生字都一堆。例如前面提到的“排奡”还是我去翻字典才将其读音查出来的。似我这般才疏学浅不好进取的，宁可去读他的散文，好歹落个平易深刻。

再有一点就是韩愈居庙堂之高，士大夫的责任感，让他心心慕慕要为国家社稷做贡献；而孟郊处江湖之远，那点芥末小官，便是有力也使不上，也正因如此，他才会将心思转放在诗文上——也许是他的工作更贴近普通百姓吧，所以诗文也显出了有别韩诗的温暖与生活。

喜欢他的一些诗，离乱忧患感没那么强，没有时代的气味和烙印，简单是一阙动人心弦的诗歌，仿佛山墙上的花，谁见了都停一停——喜欢了，便折一枝为自己心爱的人别上，人人心意满满。

喜欢他的《结爱》

心心复心心，结爱务在深。

一度欲离别，千回结衣襟。

结妾独守志，结君早归意。

始知结衣裳，不如结心肠。

坐结行亦结，结尽百年月。

似东野这样的男人，一生也许并没有什么惊心动魄的感情经历，却能轻易写出“始知结衣裳，不如结心肠”。这份细腻，怕是放在现时，我想就连那些看尽琼瑶的女生们也该哑然汗颜吧？这样的文人在当时还远不止他一个。

世上最好的情诗，绝对是男人的手笔。他们看女心纤细入微，写女情纤毫毕现。甚至不只是对女心，他们对世道人情都有非比寻常的领悟力，这番悟性要是拿到现在，怕个个是人精，搅得岁月不得太平。当时的他们是被时代限制住了，被历史用特有的圈套住了。而现在，时代进不了，一切发展了，可借助的力量越来越庞大，男人在某方面的智商却退化了，不及古人了。有一得必有一失啊!

的确如此，就是这样一句话。“始知结衣裳，不如结心肠”，用一切有形的东西想要留住你，你终将离去。亲吻的双唇会分开，交缠的指尖会松开，抵死的缠绵，也有力竭退出的时候。情意虚空，我们本就一无所有。

一个人和另一个人的牵系，如果不是靠心念，那就一无所得了。

而我要你对我心心念念，我对你心心念念这样容易么！就算我能做到，在你心那端的人终究不会是我。我承诺的永远，终究抵不过现实的残酷。

恍惚间看见你的嘴唇翕动，耳边是时光流过的声响，倘若如伊人所吟——相爱不如相知，结发不如结心。这样的感情，太美。缓缓气，拉回思绪，回到与东野最近的女人身上，他的母亲。也许，东野所有对感情的温暖认知，都像蜜蜂扑向鲜花一样，是在他母亲身上获得的。

他写《列女操》——“妾心如古井，波澜誓不起。”这不是在宣扬什么贞节观念，他不是卫道士，他是在写他母亲那样女子的忠贞。

他从小依偎在寡母身边，看得清她的坚定寂寞。他又写出那样深挚的情感：

“一睹欲别离，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。”

“千回结衣襟”，与“临行密密缝”是一样的动作。而这个女子，不过是他母亲的年轻化罢了。也许母亲年轻时，她也这样结过另一个男子的衣襟，接下为他等待的心意，结下盼他早归的心意。只是如今，这个男子已然不再。

此后天涯路远，他带着她的叮咛珍嘱行在路上，就像随身的包袱，不曾卸下。

但也许，她面对的，将是相同的结局。他再也没有回来。

而她，却一直在等待。等待他的长成，等到有一天，可以将这份感情交付出去。

那年离家时，他站在门口，阳光斜斜地掠进来。他蓦然看见她的刹那芳华，曾经的惊艳弄清，像午夜绽放的花。而今花事已了，她像一株盛开过的花寂寞坚定而又饱满。

他又告别了她——在转身之际，背负她的往事离开……

陌上花开，可缓缓归矣

敲下这句词的时候我仿佛看见了千年前那个男子独自倚在窗台仰望明月的场景，心中不自觉的问道，他在思念着谁？

就算空气中洋溢着浓浓的思念，却依旧见他嘴角微微扬起的弧度。回过神来他承着银辉行至桌前，执笔在信纸上写下这样一句艳称千古的言语，它不是词人所作，却敌得过诗篇无数，它只是一位君王写给爱妃的书信，不，也许只是一位沉浸于思念中的男子写给自己深爱女子的情语——

陌上花开，可缓缓归矣。

宋人的笔记和明人周楫的拟话本小说《西湖二集》里均有记载此典故。吴王妃每年寒食节必归临安，吴王钱鏐甚为想念。一年春天王妃未归，至春色将老，陌上花已开。钱鏐写信说：“陌上花开，可缓缓归矣。”

他的温情像最柔软的春草，撩拨了我的心意，柔情似水荡漾，又似帆被风渐渐涨满。

他身为一方之主，后宫纵然有佳丽三千，亦阻挡不了他对她的柔情。

他身边婉转承欢的人想必也不少，但他却这般诚挚的写信给她，对她说，田间阡陌上的花开了，你可以慢慢看花，不必急着回来。

无一字提及思念。并不是不想念你呀，但若留得你欢喜，我何妨原地等待，且耐些心。爱是这样宽大的寂寞。

四月江南，她冶游归来，犹是踏花归去马蹄香。这还不算，在无边春色的那头，还有一个男子用温情渴望的目光等待着她。于是，清风拂面，眼中山山水水都见得他爱意流连。

这是怎样的情语呀！花前凌波横过淡淡的相思，比春风更柔软，比春水更蜿漫，滋润了我们渴爱的心。不论在谁心中，此九字，应当是胜却千言万语。

陌上花开缓缓归。归去的，是我们的人，还是我们的心？

散记而已：

上面有一部分内容是往日里从安意如阿姨的书上摘抄于笔记本的，以往也不曾这般仔细地去揣摩这些乐府诗词，夜深无味，便静坐于灯前试着品读着前人的手笔，只是想试图从中找到些什么，例如勇气，和坚持——追求梦想的坚持，以及面对寂寞的勇气。

“想要成功，就必须耐得住寂寞。面对高考，就得抛开一切的七情六欲。”老粤在离开之前按着我的肩膀对我说道。

我想我耐不住寂寞，所以我抛不开文字。昨夜和二姨有过一段谈话，内容很简单。她问我写那些文字能得到什么？一种宣泄的方式而已。我淡淡的应道。

其实我不敢说出口，当我寂寞的时候，那些文字是我唯一的依靠。

也只有在指尖与键盘相互碰撞的声音中，我才能倾听到自己心灵呼吸的声音，那样的安静。

一个人行走在深夜的马路上，突然想到，天地与人，为人和行文，都是在荒凉上繁衍起来的茂盛。如果一切都是从无到有的过程，最终又将回到虚无，那我还执着什么呢？

今夜月亮不出头，天上只有云儿浮动，那些云慢慢地重叠，然后慢慢分开，形同陌路。走着走着就想起了刚才电话那头你让人心疼的声音。也许，爱情是一种最弱不禁风的许诺。爱情不过是一种纯粹的想象，爱情没有永恒。所以，我们的缘分里不需要有爱情！我微笑着摸摸右手带着的银色尾戒，那上面铭刻着那个让所有人神往的单词——Forever。为了它，放弃爱情又如何呢？

深夜十二点的广场是安静的，不同于平时的喧闹。我习惯一个人坐在草坪上，看光一点一点陨灭，夜色浮动，向我聚拢。那天晚上我对着远方天空的孔明灯发呆，没料到烟花会突然在头顶盛开，一朵一朵兜头砸下来。我沉醉于无心的邂逅，幸福的发证，眼也不眨，连流泪都觉得是浪费。想那个放烟花的人，怕是被那些从睡梦中被吵醒的人咒骂上千百遍了吧。但那些不眠者，却是应该对他心怀感激的。

这样的欢喜，宛如明媚阳光，润泽了我的眼睛。

我的文字，兴许不为人所喜爱，可我自己却是十分钟情于自己的文字的，不是虚荣，也并非自恋，套用一句经典句子“我爱文字，只是因为我爱上了写文字时的那个自己。”写到结尾突然很想选一句春光摇曳的乐府来做题目。

想了想，还是将已经打好的“陌上花开缓缓归”改成了“陌上花开”。

只是觉得后者比前者更要无情深广。缓缓归，拖着人情的尾巴，走得彷徨，走得不安。既然心里有牵挂，终不能归到太上无情，那倒不如不要归去，就此沉沦于乱世红尘中，终会发觉观庭前花开花谢亦不失为一件乐事。如此这般，又何须勉强自己抛开本心呢？

“陌上花开”这四个字，也可用以观照我近些年来内心的变化，同李后主一曲《后庭花》中所唱到的，花开花落不长久，满地落红归寂中。