蔡元培（1868~1940）自鹤卿号孑民浙江绍兴人国近现代著名民主革命家和教育家华民族进步和发展国建立资产阶级教育体制尤其改革和发展国高等教育事业作出了重要贡献
．五育并举思想
蔡元培第位提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所偏废教育思想家主张五育并举蔡元培教育思想显著特点
1.提出背景
辛亥革命胜利久南京临时政府刚刚成立时提出来当时国教育正处于重要历史转折关头随着辛亥革命胜利国实行了几千年封建统治被推翻了教育领域封建教育改革而改革刚刚起步只颁布了些具体暂行规定还缺乏明确教育指导思想缺乏新教育宗旨
要使资产阶级对封建教育改革能够深入、健康地开展迫切需要统教育思想指导下尽快地确定反映资产阶级要求教育宗旨来规定资产阶级对于人才培养目标和要求只样形势下1912年2月间蔡元培发表了著名教育论文《对于新教育之意见》比较系统地提出了五育并举思想
2.军国民教育
清末由国外传出蔡元培认并种理想社会教育而国却今日所能采者主要原因：
（）从国外环境看来我国处于邻强交逼亟图自卫而历年丧失之国权非凭借武力势难恢复
（二）国内情况而言要打破军人成全国特别之阶级局面非行举国皆兵之制否则无平均其势力见蔡元培主张军国民教育了对外实行自卫对内反对军人强权统治当时进步
3. 实利主义教育
实利主义教育被蔡元培认富国手段认世界竞争仅仅武力尤其财力因此加强科学技术教育提高生产力发展国民经济国家 富强才能够世界竞争生存下来
4.公民道德教育
蔡元培认军国民教育实利主义教育固重要仅有军国民教育和实利主义教育还够必须教之公民道德何谓公民道德曰法兰西之革命也所标榜者曰自由、平等、博爱道德之要旨尽于矣
由此见蔡元培所提倡西方资产阶级道德观念主张用自由、平等、博爱资产阶级道德作进行道德教育内容
蔡元培提倡西方资产阶级道德观念时并没有全盘否定国传统道德思想把西方近代资产阶级自由、平等、博爱道德观念分别比做国古代儒家所提倡义、恕、仁毋庸讳言种比附牵强而样做又有其深刻用意主张广泛吸收国外文化同时又强调吸收国外文化时必择其消化者而吸收之并且必须我食而化之而毋彼此所同化批评有些志行薄弱者国外留学即弃捐其我而同化于外人
5. 世界观教育
世界观教育蔡元培国近代教育史上所首创受康德哲学影响认世界分现象世界和实体世界两部分进行世界观教育于培养人对现象世界持超态度对实体世界则抱积极进取态度蔡元培世界观教育建立把世界划分现象世界和实体世界唯心主义世界观基础下而要求人们遵循思想自由言论自由原则要被束缚于某学说思想当时具有打破几千年思想专制统治解放作用
6．美育教育
蔡元培我国近代史上提倡美育唯坚任务认美育教育进行世界观教育重要途径使人们从现象世界通向实体世界所必经桥梁美育教育重要性源于其特点从看来人从现象世界通向实体世界存障碍外两种意识人我之差别、二幸福之营求有人我则于现象有种种之界画而与实体违有营求则当其未遂无己之痛苦及其既隧过量之要索循于现象之而与实体隔因此仕人我之见泯营求之念便从现象世界走向实体世界关键而美感教育特性恰恰于此说现象世界人人都有爱恶、惊惧、喜怒、悲乐之情过种情感随着人离合、生死、祸福利害等现象而改变美感教育使人自美感外无杂念人进入种境界则已接触于实体世界观念矣来《美育代替宗教说》文把美感教育种特性说得更加明确：纯粹之美育所陶养吾人之感情使有高尚纯洁之习惯而使人之我见利己损人之私念渐消沮者也正因美育具有陶冶人感情使人道德品质高尚纯洁特性因此蔡元培认：故教育家欲由现象世界而引达于实体世界之观念用美感之教育
蔡元培美感教育思想哲学基础唯心主义受康德美学思想影响较深反复宣传美感普遍性和超越性也显超阶级、超现实过分夸大了美感教育作用主张教育人对美感教育应特别注重些都正确
上五种教育蔡元培认尽管各自作用同而均养成共和国民健全之人格所必需统整体所缺同时又指出五种教育并平分秋色没有重点而必须公民道德教育根本五者公民道德坚盖世界观及美育皆所完成道德而军国民教育及实利主义则必道德根本
蔡元培五育并举思想公民道德教育心德智体美诸者和谐发展思想国近代教育史上首创也有局限性首先把世界分现象世界和实体世界两部分又把教育分隶属于政治于超轶于政治两类认军国民教育、公民道德教育、实利主义教于隶属于政治而其超轶于政治种划分科学其次认教育终目并了现世幸福而了达名言得强之名则或谓之道或谓之太极或谓之黑暗之意识或谓之无识之意志实体世界此外阐述公民道德教育世界观教育、美感教育等问题时也存超阶级、超现实、牵强附会等弊病
二、大学教育思想
蔡元培整教育体系大学教育思想占有非常突出地位同重视高等教育密切相关认要发展国教育事业办好高等教育关键因此说自己兴趣偏于高等教育高等教育方面多参加点意见因此又较长时间主持北京大学有丰富大学教育实践经验因而形成了颇有创建比较系统大学教育思想
1．关于大学性质探讨
蔡元培认大学应当成研究高深学问学府蔡元培办学指导思想也大学教育思想出发点早1912年5月16日教育总长身份出席北京大学开学典礼演说提出大学研究高尚学问之地担任北京大学校长更反复申述思想1917年1月9日任校长演说明确向学生说明：诸君来此求学必有宗旨欲求宗旨之正大与否必先知大学之性质今人肆业专门学校学成任事此固势所必而大学则大学者研究高深学问者也
蔡元培此强调大学性质于研究高深学问当时了扭转学生上大学做官陈腐观念当时学生入学仍抱科举时代思想大学取得官吏资格之机关而对于学问则没有兴趣蔡元培指出北大著名腐败总因因此认要改革旧北大第要改革学生观念
由于大学性质于研究高深学问还提出大学能只从事教学还必须开展科学研究要求大学教员灌输固定知识而对学问有浓厚研究兴趣并能引起学生研究兴趣；大学生也死记硬背教员讲义而教员指导下自动研究学问了使大学能承担起教学科研双重任务极力主张凡大学必有各种科学研究所《论大学应设各科研究所之理由》文章详列了三点理由：
大学无研究院则教员易陷入抄发讲义求进步之陋习
二设立研究所大学毕业生深造创造条件
三使大学高年级学生得导师指导下有从事科学研究机会
2． 办学原则——思想自由兼容并包
蔡元培从大学应该研究高深学问学府思想出发提出了办学原则认大学应该广泛吸收各种人才容纳同学派抱残守缺持孔之论守家之言能成真正高水平大学
思想自由、兼容并包办学原则主要体现对待学说和教员两方面由于学说必须由人提倡、宣传和发展教员又研究传授学问己任所思想自由、兼容并包办学原则实际更多体现对待教员方面蔡元培聘请教员重要有无专门学问只要由真才实学有研究学问兴趣和能力聘教员反之若学术水平低则管人坚持辞退而对于教员政治见解学术派别只要妨碍授课则作取舍标准
当蔡元培提倡思想自由兼容并包并主张对新旧思想采取偏倚态度恰恰相反其本意于打破封建文化专制主义束缚发展资产阶级新文化
3．学科设置——从偏重文理沟通文理废科设系
关于大学学科设置蔡元培思想有变化发展过程初从大学研究学理机关思想出发主张要偏重文理两科
蔡元培担任北大校长又进步主张学术分校理由有两条：第、文理两科专署学里其各科偏重于致用；第二、文理两科设有研究所实验室等设备若遍设其各科要增设病院工场等困难更大
主张学术分校大学专设文理两科显对民国元年大学文理两科主见解发展目了突出大学性质于研究学理蔡元培看来学与术分两名词学学理术应用文、理学法、商、医、工、农皆应用术学与术虽关系密切学基本术枝干
更贵蔡元培看了文、理分科所造成流弊之进步主张沟通文理说文理能分科文科史学、文学均与科学有关而哲学全自科学基础同样理科各学科都与哲学有关自哲学尤自科学归纳而且由于学科之间彼此交错有些学科简直无法文、理科来区分因此主张沟通文理和科1919年北大进行改革撤销文、理、法三科界限全校设立14系废学长设系主任
4． 教学制度——选科制
与沟通文理思想相连系 教学制度上蔡元培主张采用选科制认种制度使学生于专精之余能够旁设种种有关系学科有利于打破学生专己守残之偏见扩大知识面有利于学生性自由发展
对于实行选科制蔡元培认必须加强指导防止学生纯粹从兴趣出发忽视对基本理论基本知识学习强调学生所选学科必须经教员审定学生只有相对选择无绝对选择除必修课外学科才有选择权同时还指出选科制只能行之于高等上学校普通教育只采用选科精神而能行选科制
5．行政管理——教授治校
实行教授治校蔡元培关于大学行政管理基本思想主张教授治校了建立民主管理体制防止校长主观专断任意办事民主思想反映更主要了依靠真正懂得教育和学术专家来管理学校由此见民主精神和依靠专家蔡元培教授治校主张两根支柱教授学校教学与科研主力们既懂得教育又有学问蔡元培依靠们来管理学校仅彻底扭转了旧北大切校务有校长等少数几人决定状况而且大大调动了教授们积极性和创造性出现了民主办校生动局面
综上所述蔡元培大学教育思想基本特征民主和科学目要把大学办成高水平教学科研心仅国近现代资产阶级大学教育理论形成打下了坚实基础而且其许多真知灼见重视大学开展科学研究工作提倡思想自由兼容并包注重发展学生性主张沟通文理及依靠既懂得教育又有学问专家实行民主治校等等至今对于我们办好社会主义大学仍有定意义