“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟馨音”。每每行走在鸟语花香，曲回幽静，竹林掩映；青山绿水环绕的千年古刹，无不为这梵音徐徐，红墙灰瓦；清幽空灵仿若仙境的美丽精致所吸引，所震撼。
南郭寺景区位于天水市秦州区城南两公里外的慧音山坳，根据寺内遗迹考证，大约始建于北魏时期，距今已有一千五百多年的历史，南郭寺因地处天水城郭之南而得名。南郭寺是闻名遐迩的“秦州八景”之一的“南山古柏”所在地，被誉为天水第一名刹，爱国主义教育基地。为4A级景区，省级文物保护单位。南郭寺依山傍水，前临耤水，背负幽林；弯道蜿蜒，蹬道起伏；古柏苍翠，巨槐参天；山花烂漫，鸟语花香；空气清新，风景秀丽；有汉柏隋塔唐槐之说。该寺历史悠久，宋代称“妙胜院”，清乾隆十五年敕赐为“护国禅林院”，为历代文人墨客览胜之地。
来到南郭寺山门前，首先映入眼帘的是两棵高大挺拔、参天矗立的槐树，距今已有1300多年的历史，人们习惯称它为“唐槐”。由于这两棵“槐树”对称地生长在山门两侧，树身匀称，枝繁叶茂，浓密如盖，就像两位将军，给山寺增加了几分庄重和威严，于是人们又称它为“将军槐”。
南郭寺座南面北，由三座牌坊式的大门各为中轴线组成西院、中院、东院三个院落。 南郭寺正门悬挂着一面蓝底金字的匾额，上书 “南郭寺”三字，字迹凝重端正，刚柔相济，系原中国佛教协会会长、诗人、书法家赵朴初先生所题。
西院是南郭寺的主院，主要包括山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、东西二配殿、东西二禅林院以及卧佛院。进入南郭寺山门，最耀眼的是悬挂在天王殿正中门楣上的一块白底黑子大匾，长二米 、宽一米、上书三个大字：“第一山” ，字迹酣畅飘逸，气势奔放豪迈。该匾系宋代大书法家米芾所题，他一生画的好，写得好。其山水画被称为“米家山”、“米家云山”。米芾他与苏轼、黄庭坚、蔡襄被称为宋代四大书法家。这块匾临于光绪葵卯（公元1903年）秋，“第一山”这块匾，尽管不是米芾为南郭寺而题，但确为书法艺术的珍品，该匾的存在的确为南郭寺增添了浓厚的文化色彩。在祖国西北的天水能够见到此匾，确实稀罕而珍贵。 在天王殿正中坐着一位袒胸露腹，无拘无束，满目憨笑的佛像。他就是给人以喜悦，教人以大度，劝人以慈悲的弥勒佛，又叫接引佛。他右手压着个硕大的布袋，左手倚在膝上捻着一串佛珠，目光平视，笑口大开，迎接着来往的游人。据说，他是一位很有度量的佛，人们送他一副对联：“开口便笑，笑古笑今，凡事付诸一笑；大肚能容，容天容地，与人无所不容”，横批“皆大欢喜”。联句形象生动地刻画了弥勒佛独特的外貌和性格特征。人人见了弥勒佛喜悦慈祥的面孔，就宠辱皆忘，忧郁全消，随之心旷神怡。我们看到在大雄宝殿内主要供奉着“三方佛”、“二弟子”和“二菩萨”。“三方佛”主要指释迦牟尼佛、东方琉璃世界消灾延寿药师佛(居左者）、西方极乐世界阿弥陀佛（居右者）；“二弟子”就是释迦牟尼的两个弟子摩柯迦叶和阿难，迦叶又叫苦行僧；“二菩萨”即观世音菩萨和大势至菩萨。东配殿现供奉地藏王菩萨像一尊，铜铸，高1.8米，生动肃穆。西配殿供奉观世音菩萨，是从缅甸送来的一尊玉雕像，自然娴静。天王殿中央正面塑弥勒佛一尊坐守山门，两侧为“四大天王”塑像，弥勒佛身后面南而立的一尊像为护法韦陀。
现在我们看到西院这一青砖砌成的长方形花墙，围护着一株形态龙钟的古柏，树身分三枝，分别向南北横逸斜伸，这就是被称作南郭寺三绝之一的“南山古柏”。它与“麦积烟雨”、“仙人送灯”、“玉泉仙洞”等景观互相映衬，构成了如诗如画的“秦州八景”，名扬四方。“南山古柏”，学名“侧柏”，1987年秋，北京园林科学研究所古树研究专家通过C14测定，确认该树已有2300—2500年的生长史，它与中国的孔子、印度的释迦牟尼的年龄差不多，所以我们又叫它“春秋柏”。在全国范围内，陕西黄陵的手植柏，相传是轩辕皇帝亲手栽的，属第一，这棵当属第二，被誉为“稀世之宝”。早在唐代诗圣杜甫就题咏它为“老树”，诗仙李白也称它为“古柏”，直到现在仍叫它为“老树”、“古柏”。树中寄生一棵黑蛋树（朴树），游人看后无不称奇。
说到“南山古柏”的奇特长势，还有一段民间传说：当年，唐太宗李世民率军西征，打了胜仗，驻军天水。因为天水不仅风景优美，而且是汉将军李广的故里，所以给将士放假休整。那时的南郭寺古柏参天，景色宜人。秦琼和尉迟恭两位将军来到南郭寺，把战马分栓在古柏两枝叉后去观赏风景。久经沙场的战马，性情刚烈，因无人管束，一时性发，一个向南，一个朝北，跳将起来，把树拉倒，扯断缰绳，向天水城东跑了二十余公里。战马口渴，前蹄急跑地面，瞬间，所跑之处，涌出了哗哗的泉水。从此，人们就把这里称为“马跑泉”，此名一直沿用至今。而被马拉倒的古柏也就成了今天这种南北倾斜横逸的样子。
专家们评价这株古柏是活着的“化石”，是有生命的“国宝”，是全国罕见的“文物树”。“南山古柏”不仅是天水历史名城的象征，也是天水古老文化的象征。我们现在来到的是紧临西禅林院的卧佛院，卧佛殿现供奉一尊缅甸玉体卧佛，卧佛俗称“睡佛爷”，是佛的涅槃像。
在南郭寺卧佛院内原有一座七级舍利砖塔，俗称隋塔。塔高20米左右，砖灰结构，系隋代建筑。居史载，此塔建于隋仁寿二年（公元602年），因成于当年农历四月初八，故将南郭寺又称“四月八山”。由于地震等原因，历代屡修屡毁。1920年，“隋塔”在地震中倒塌。所遗残迹，呈八边形，周长32米。塔下地宫，迄今未发倔。根据隋朝建塔定制，地宫内定有佛舍利安放，一旦开掘面世，或许将是法门寺第二。每当游人在此驻足，不禁发出慨叹，东泉尚在，西塔无迹。
现在我们看到的是东禅林院的“杜少陵祠”，这是光绪二十八年（公元1902年）建的。门楣上有当代天水学者霍松林教授题写的“诗史堂”匾，木柱上有清人谢威风撰联，当代名人毛选选书杜少陵祠联：“陇頭圆月吟怀朗，蜀道秋风老泪多”。祠内供奉着杜甫的塑像，左右还有他的两个儿子宗文和宗武伺立两旁。为什么要在南郭寺修建杜少陵祠呢？因为杜甫曾寓居天水，足迹遍布天水的许多名胜古迹，在天水住了三个多月，留下了一百一十七首诗篇。他的《秦州杂诗二十首》第十二首便是专门咏赞南郭寺的，诗云：“山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然”。为深切缅怀这位伟大的诗人，特在南郭寺建祠纪念。
杜甫在唐肃宗乾元二年（公元759年）初秋来到天水，来天水是为了投奔自己的亲人。他的《三吏》、《三别》以及留给天水的诗作达到了杜诗的高峰，他给天水人民留下了世世代代享用不尽的精神食粮，他的爱国情怀和伟大的人格魅力永远被天水人民尊崇和敬仰，杜甫的这一精神将与天地共存，是世世代代受人顶礼膜拜的“诗圣”。
我们看到中院是关圣殿（也叫财神殿，传说最早曾是南郭寺的藏经楼，毁于大火，清乾隆年间在其旧址改建关圣殿）。中院的月季园景色秀丽，婀娜多姿，花香四溢。盆景园形态各异的盆景将竹林掩映的花架通道装点得格外清幽雅致，景色如画。
东院有享誉陇上的北流泉和新建的“二妙轩”诗碑长廊、杜甫坐像、明成化年的石碑以及梅园等。北流泉，又叫湫池，俗称八卦井，其水清澈见底，味甘美爽口，水质极好。经检测，泉水含有十多种人体不可缺少的矿物质和微量元素，堪称陇上名泉。李白在南郭寺当年题咏道：“自此风尘远，山高月夜寒。东泉澄澈底，西塔顶连天。佛座灯常灿，禅房香半燃。老僧三五众，古柏几千年”。正由于杜甫和李白的吟咏使得北流泉闻名遐迩，誉满天下。前来参观品饮者络绎不绝，赞不绝口，说与罗浮山、崂山的矿泉水相比实有过之而无不及。更为神奇之处，主要是它四时不涸。干旱泉水不减，雨涝泉水不溢。它不仅满足寺院日常生活，浇花浇树，而且还供应附近村民千余人的用水。北流泉真是取之不尽，用之不竭的陇上“神泉”。
现在我们看到眼前这座规模宏大、气势恢宏的钢筋混凝仿古建筑，就是闻名遐迩的“二妙轩”诗碑廊。碑体总长35.6米，高4.36米，碑体正中镶嵌着25块蒙古青石，将杜甫的60首陇右诗镌刻其上，黑底白字映衬，楷行草体相间，工艺精湛，它集历史文化和现代科技于一体。上面的字是由清顺治十二年（1655年），由当时任秦州陇右道佥事的宋琬以自己的薪水集二王（王羲之、王献之）诸名家书法，聘请当时一流刻工将杜甫的60首诗摹刻嵌于壁上，因为诗妙、字妙、“二妙合一”，后人便以“二妙”命名。然而东晋的王羲之要比唐代的杜甫早生了391年。宋琬集杜甫的诗和王羲之的字 ，跨越时空，“二妙合一”创造了这个奇迹。宋琬所刻碑石早已散失殆尽，此次所刻二妙轩碑，是由周恒先生将家藏的一卷拓本捐赠出来，再加工放大而成的。
在南郭寺西北一百米处的仿古建筑就是红色旅游经典景区，被省委命名的“甘肃省爱国主义教育基地”。天水近现代史上一位彪炳史册的爱国将领、建国后第一任甘肃省人民政府主席和第一任甘肃省省长—“邓宝珊将军纪念亭”。
现在我们站在南郭寺山顶，放眼望去，这里绿树成荫，山花烂漫，一切美景尽收眼底。真可谓：“会当凌绝顶，一览众山小”。这里山川秀美，自然景观和人文景观交相辉映，由于杜甫和李白的佳句诗篇使得南郭寺声名远播，名扬四海。又由于南郭寺悠久的历史和丰厚的文化底蕴，以及它的钟灵毓秀和独特魅力吸引着古往今来的文人墨客和名流雅士为南郭寺挥毫泼墨，歌咏赞叹，抒情言志；留下了许多名垂青史的名篇佳作，楹联诗篇。
回眸之际，南郭寺的一切美景，尽在阳光中熠熠生辉，灿烂无比。
本文刊发于2018年12月13日《天水晚报》
作者简介
刘亚丽，在天水市博物馆工作，酷爱文学，旅游。