王荣生教授说“教师在备课的时候应该牢记备课备两头，一是备教材，从课文中找出关键点作为教学点；二是备学生，思考学生可能不明白的地方，在课堂上以恰当的方法带领学生读懂文本，读懂作者情感。”本文作于湘潭市“新视野”赛课活动后，主要谈我在《答谢中书书》《记承天寺夜游》《钱塘湖春行》这三篇课文的备课过程中的一点思考。
第一，三篇古诗文都是经典，从备教材的角度来说，什么是关键点？
《答》为山水小品，可谓一句一景，本是常见的“山川草木飞禽走兽”等，在作者巧妙的构思下，摇曳生姿。你看，抬头见山，低头见水，水边是岸，岸上有林，林中有雾，林外落日，林内有猿，林边有鳞。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。作者似是导游，一一指点江山，带着我们欣赏这美景，行文如此畅达，一气呵成。如果学生理清了这思路，要背诵可谓是轻而易举，并且也能够收获一点写景也应有逻辑的思考。而“颓、歇、乱、竞”这些词用得多么精当啊：“晓雾将歇”是弛，“猿鸟乱鸣”是张，“夕日欲颓”又是弛，“沉鳞竞跃”又是张，一张一弛，宛若呼吸，古诗文的节奏美感就在其中。“高峰入云、清流见底、五色交辉、四时俱备”等略带夸张，更显沉醉山水之中的惊喜。另外，此类散文往往都是作者在某一特定时间、特定背景、特定心境下的产物，如果教学时，不充分调动学生的想象力，不唤醒学生的生活经验去共鸣，只是为了说“美”而说“美”，那学生何以见其“美”？另有一个我认为被老师们都忽略的教学点是“欲界”一词，轻描淡写的解释为“人间”，私以为真真没有体会到陶弘景的那一份清高自赏，一方面源于动荡的南北朝背景，另一方面也是陶弘景修习道佛思想的体现，这人间“物欲横流”，已不为我等所能接受，不如娱情山水寻求精神上的慰藉和解脱。我记得《论语》中有一段儒家弟子子路与道家弟子桀溺的对话，就很明晰的提到了儒家“避人”与道家“避世”的区别。读懂了“欲界”，自然就能明白“自康乐以来，未复有能与其奇者”的愉悦自得了。
《记承天寺夜游》也是如此，都说“美”，到底美在哪里？我认为文章的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，记下此景此情，就像我们现在发朋友圈，“今日邀闺蜜沿江风光带散步……”，一切都那么信手拈来，顺理成章，创作本身就应该来自于这份生活的“真”。而点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，精练又不乏缜密的逻辑性，现在很多学生写游记没有逻辑性，正好在这里加以指导。第二个“美”来自语言的“纯”。老师自然会着重赏析写景部分，增添删改“庭下如积水空明，水中藻荇交横”一句，可是均错过了最有味道的一个词“空明”。这个词用得多妙啊，既写出了明月皎洁，又体现出空灵、坦荡的意境。除了襟怀坦荡的苏东坡，谁还能用出这样如朗朗明月般的词！而将竹柏影子比作水中藻荇，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及，恍恍然便如仙境一般，可见作者陶醉其中之态。而此时再介入作者与怀民的资料背景，一个宠辱不惊，总能从逆境中寻找美发现美的苏东坡便跃然纸上了。
第二，说说备学生的部分。平常我们总是说“以学生为主体，教学要基于学生的立场”等等，可到底怎么做才是基于学生的立场？
我认为首先是对学生学情的把握。就像王教授所言：“不教其原本就懂的，也不教其始终不懂的，教其通过老师引导能懂的。”我个人认为就是老师要尊重学生的认知规律和学习状态。我们备课的目的是什么？因为我教学设计是这个环节那个环节，所以不管学生学没学会，一定要生拉硬拽把学生牵到我的这条线上来，一定要让他们回答出我预设好的答案，一定要按照我课件的顺序一张张的往下放，即使学生先已经想到了也置之不理，然后到了这张灯片的时候我再旧话重提，学生没有体会到文章的美，老师就自顾自的归纳出各种各样的美让学生盲目接受，这样预设痕迹太重的课堂我认为是不可取的。例如最明显的是朗读指导不到位，一是为什么古诗文要划分节奏？目的无非是便于学生理解其意义，或是体会骈文的韵律，但不加讲解便生硬的给出各种“/”，然后让学生朗读出节奏，学生不读得支离破碎才怪呢。二是为什么要延长语音？为什么有轻重缓急？这些都是由文句本身要传达的意思决定的。一边带着学生赏析，一边慢慢地教学生朗读，特别是为什么要这样读，甚至老师示范读，在读中逐渐深入文本，这样学生才能真正有提升。三是读出情感意境，明明有学生将“记承天寺夜游”读得过于歇斯底里，这时候就可以提醒学生是否符合诗人创作的情境，而不是忽略甚至称赞其声音宏亮。
其次是课堂上的拓展延伸，学了一节课，学生有什么体会？他有没有什么想表达的？老师能够写写读后感悟，为什么不让学生也隔着历史时空与苏东坡对对话？最方便的是借用学过的文本加深学生的体验，例如“乱花渐欲迷人眼”跟“野花遍地是，杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星”、“月色空明”跟“野旷天低树，江清月近人”多么相似啊，举一反三，有巩固有提升，用时髦的名词来说，就是关注学生的“最近发展区”。
第三，语文老师还是要读书。
《孙权劝学》总曾讲到“但当涉猎见往事耳”，我觉得极有道理。语文老师多读点书，课堂上才能挥洒自如，跟学生碰撞出智慧的火花——也就是我们常说的注重“课堂生成”。例如当学生介绍陶弘景乃“南朝齐梁时文学家”，不知道怎么断句，老师就可以马上介入南北朝时期宋齐梁陈朝代更迭的历史资料，七年级学生的历史可能还没有学到这儿来，但是他一定能明白“生逢乱世，清高文人只好寄情山水的无奈”。学生反复将“夕日”读成“夕阳”，老师可以说说，古诗文中，太阳为日，而“阴阳”通常用做方位名词“山南水北为阳，山北水南为阴”，这对于以后学习其他诗文也有帮助。还有既然已经说到了律诗的平仄，也可以稍微介绍一点点律诗的平仄知识，虽然不用讲“相粘、相间、相对”，但至少要明确何谓平声，仄声，律诗的颔联颈联必须对仗，偶数句押韵的基本规律，也是为以后学习诗词打一点基础。
刘远老师说，教师的生命在课堂。我很庆幸自己热爱上了本职工作，所以累并快乐着。也很欣喜看到越来越多的语文人，执着于教好语文。我想，也许我们改变不了世界，但如果许多许多个微不足道的我们共同努力，让我们的孩子们从小便多一份诗意多一份情怀，也许世界慢慢的就会越来越美好了。