【成语】
松枝挂剑
【拼音】
sōng zhī guà jiàn
【释义】
比喻重信义。
【出处】
《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季 札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’。
解释：吴王梦寿的四子延陵季札当初出使晋国，从吴地向北经过徐国时，拜访了徐国国君。徐君对季札所佩的宝剑一见钟情，不时地用目光爱抚那剑，满脸透着喜欢，嘴里却不好意思明说。季札看透了徐君的心思，很想把宝剑送给他；但是，因为要出使晋国，这宝剑是使者身份的标志，所以便佯装不知，没把宝剑送给徐君。季札使晋后，返程又到了徐国。这时徐君已经死了。季札听说以后，便到徐君的墓地去吊唁这位朋友，把宝剑解下来，挂在了坟旁的树上。季札的随从说：“徐君已经死了，这剑还给谁呢？”季札说：“你说得不对，当初我心里已经答应把剑送给他（徐君），怎能因为他死了就违背我的心愿呢？”
【近义词】
悬剑空垄
【反义词】
无
【用法】
作宾语、定语；用于处事。
【成语故事】
季札是周朝吴国人，因受封于延陵一带，又称“延陵季子”。他的祖先是周朝的泰伯，曾经被孔子赞美为“至德”之人。泰伯本是周朝王位继承人，但父亲太王，有意传位给幼子季历以及孙子昌。于是泰伯就主动把王位让了出来，自己则以采药为名，逃到荒芜的荆蛮之地，建立了吴国。吴王寿梦少子，孔子的老师，与孔子齐名的圣人，同时也是孔子最仰慕的圣人。称为“南季北孔”，历史上南方第一位儒学大师，也被称为“南方第一圣人”。先秦时代伟大的预言家、美学家、艺术评论家，中华文明史上礼仪和诚信的代表人物。
有一次，季札出使北方，碰到一个叫徐君的人，两人相谈甚欢，很快就成了好朋友。两人在交谈时，徐君一直盯着季札的宝剑看。季札看出来了，于是解下宝剑递给徐君看。徐君将宝剑捧在手中仔细端详。因为在当时，吴国是盛产宝剑的，吴国的宝剑那是天下闻名。而季札的宝剑可谓是精品中的精品。徐君喜欢季札的宝剑，口头虽没言明。季札心里明白这事，但是季札也没有办法，自己此次出行是有公务在身，而宝剑是当时官员的身份标致之一，如果不是为了办差也许自己也就把宝剑送给徐君，但是没了宝剑自己不好办事情，同时遇到危险也无法防身。于是就没有把宝剑送给徐君。
等季札办完公事后，特地回到徐君处看望徐君，但是谁曾想徐君已经去世了。季札悲痛万分，季札知道徐君对自己的宝剑甚是喜爱，而自己现在已经办完差事，宝剑用处也不大了，于是季札将自己的宝剑挂在徐君墓前的树枝上而离开了。
后人根据这个故事总结出成语“松枝挂剑”，用来比喻重信义。
【造句举例】
现在这样物欲横流的时代，像这种松枝挂剑的事情说出来可能很多还不信。