眼前是白茫茫一片连绵不断的雪山，一道黑影宛如一道栗色的闪电“嗖”的一声从耳边掠过，“嗷嗷”地直冲云巅。那是一只黑褐色的老鹰，它一一在雪山之间翱翔，它一一在白云之端穿梭。电影《长安三万里》开始播演了。
《长安三万里》以高适的视角诠释心中的李白为线索。这是一部反映社会现状，记载军事要领的电影，这是一部歌颂“爱我中华匹夫有责”的电影，这是一部记录乱世史与诗的电影，这是一部赞美友情与鸿鹄之志的电影，悲叹人生多磨难，赞叹寻梦永不止。
出神入化的军事欺诈术。从高适舍弃云山城退守泸水关。假装自尽，将葡萄酒汁洒在绷带上制造血迹颜色包扎脖子，至程公公来问话，到讲述他与李白的故事，从头到尾，他一直佯装受伤，痛苦不堪地与程公公对话，军情来报敌军还有三个时辰到达，一直到还有一个半时辰到达，他始终从容不迫地讲述着，待到千钧一发之刻，他猛然站起，如挺拔的松柏，将脖子上的绷带扔入炭火中，带领骑兵，从小路出发，避开七万吐蕃大军，直达云山城，又与严武商量，在拂晓之时赶到泸水关，将吐蕃大军围入狭长的峡谷之中，如待宰的羊羔。这出神入化的诈术，高适是从李白教他相扑之术中得到的真谛。这种甚至连你自已都信以为真的出神入化的诈术，用到军事中，简直就是所向披靡。
传统的武术精神。《长安三万里》整部电影弥漫着一股浓厚的武术文化，从主角高适那无敌战场的高家枪法；再到中段引入以裴将军为代表的以柔克刚的裴家剑法，还原出了中华武术的本质。剑法枪法不只是舞枪弄剑，男儿当自强，习武是为了上阵杀敌建功立业，是为了报效祖国，而不是用来求人一笑，谋一官半职。“爱我中华”！这种为国献身的精神怎么不值得我们好后代人学习呢？
丰富的诗歌文化。诗来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称，开始诗和歌不分，诗和音乐舞蹈结合在一起，统称为诗歌。在电影开头高适退守泸水关时，高适手里拿着那本书，就是《何岳英灵集》，《何岳英灵集》是唐代编选的专收盛唐诗的唐诗选本，书中自序说：“粤若王维、王昌龄、储光羲，等二十四人皆何岳英灵”。其中记录了24位诗人的234首诗歌，而在电影中出现的诗人就超过十指之数。如李白、高适、孟浩然、王昌龄、岑参、崔浩、杜甫、贺知章、常建等。群英联诗，弥漫了浓浓的诗歌文化，反映了唐盛时期的诗歌风采。高适因为与李白结缘，从一个有口吃的青年，通过刻苦学习，写诗吟诗，而习得文武双全。
贯彻始终的“大鹏”二字。从高适前往长安遇到李白，李白的那句：“北冥有鱼，其名为鲲……”开始，李白酣畅淋漓的誓言，将自己比为大鹏遨游于天地之间。后来李白被罢官后“这只大鹏飞不动了，也不想飞了”。最后，“朝辞白帝彩云间”，年老的李白又回到了年轻时的洒脱。“大鹏”二字，诠释了高适与李白的友情。从这出生入死，盖世无双的友谊当中，我们见证了社会的动荡，见证了乱世的史诗，见证了两名绝代诗人的约定。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”
“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”
“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。”
“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”
我喜欢高适的坦率直狄，忠心报国；喜欢李白的天真浪漫，热情豪放。又不禁感慨，悲哉！社会动荡，大鹏落兮！豪哉！醉仙诗神，豪情奔兮！壮哉！生死友谊，世人赞兮！
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