人月圆·玄都观里桃千树
曲
【金】元好问
玄都观里桃千树，花落水空流。
凭君莫问：清泾浊渭，去马来牛。
谢公扶病，羊昙挥涕，一醉都休。
古今几度，生存华屋，零落山丘。
注 释
卜居：择定居所。外家：母亲的娘家。
“玄都”句：唐刘禹锡《戏赠看花诸君子》：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”玄都观，唐代长安城郊的一所道观。
凭：请。
“清泾”二句：语本杜甫《秋雨叹》：“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。”清泾浊渭，泾、渭皆水名，在陕西高陵县境汇合，泾流清而渭流浊。
谢公：谢安（320—385），东晋政治家。在桓温谋篡及苻坚南侵的历史关头制乱御侮，成为保全东晋王朝的柱石。孝武帝太元年间，琅琊王司马道擅政，谢安因抑郁成疾，不久病故。
羊昙：谢安之甥，东晋名士。
译 文
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢，不复存在。请您不必去寻求明白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
赏 析
第一句引用唐代诗人刘禹锡的成句“玄都观里桃千树”。刘禹锡于元和十年（815）春，由朗州贬所召回京城，见京城人争相去玄都观赏花，写了《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》诗，以讽刺当朝新贵的暴富：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”这正是他离京十年、旧地重回的感受。因为这四句诗“语涉讥刺”，引起执政者的不满，刘禹锡再度远贬为连州刺史。十四年后刘禹锡再度回到京城重游玄都观，又写下《再游玄都观》：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”元好问这里是以玄都观的盛衰和桃花流水暗示着人世的起伏变迁和时光对一个人的消磨。
而第二句“花落水空流”的景象正说明了作者怅惘的心境。一个“空”字，无限悲凉。接着“凭君莫问：清泾浊渭”二句用泾流清而渭水浊的传说；“去马来牛”化用《庄子·秋水》“泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马”之意。杜甫《秋雨叹》中有“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”之句。作者将其从杜诗中游离出来，借以表现世事纷纭难辨、是非扰杂不清的象征意义。所谓“莫问”，其实就是不想说，也说不清楚，可见其中必有难言之痛。这里以退为进，愈扫愈生，传达了作者沉重的失落感，和无可言说的悲哀。最后“谢公扶病，羊昙挥涕，一醉都休。古今几度：生存华屋，零落山丘”几句用的都是《晋书·谢安传》的典故。谢安晚年受到司马道子的排挤，离开京城建康（今江苏南京），出镇广陵。太元十年（385），谢安扶病还京，经过西州门，对左右说：“吾病殆不起乎！”不久果然病逝。他的外甥羊昙素受谢安恩重，从此悲戚辍乐，不忍心再行经西州门。后来因为喝醉了酒，误入这一禁区，发现时已经过晚。他日诵曹植《箜篌引》的诗句，恸哭而去。元好问既以谢安的“扶病”借喻自己重回故园的衰残，又以羊昙的“挥涕”来代表自己对外家人物殁亡的哀悼，所谓“一醉都休”，不过是强行自我麻醉而已。这显示了作者历经国变之后，万念俱灰、苟延残喘的沉重心情。结尾的“生存华屋，零落山丘”二句，则正是羊昙所诵曹植诗句的内容。这是对“一醉都休”的事实上的否定。“生存”与“卜居”又建立了想象间的联系，也就是所谓“扣题”。
整首小令蕴涵着作者极为丰富的述意：刘郎去后重来，犹见“玄都观里桃千树”，而如今连片花也没有，说明诗人所重见的故乡，面目全非；“清泾浊渭，去马来牛”，非不可辨，作者却“凭君莫问”，不愿意再细详世事，显示了国变之后的万念俱灰；羊昙恸哭谢安的存殁深情，作者宁可付之醉忘，反映了“旧家人物今谁在”（作者《东园晚眺》诗句）的严酷事实；而“生存华屋处，零落归山丘”引曹植诗句，作为古今至理，则是对人生有限、世事无常的深沉慨叹。小令字面意思若潦倒颓伤，而神州陆沉之痛、荆棘铜驼之悲，见于言外。
这首曲子典重蕴深，带有较重的词味。这一来是因为“人月圆”本属词牌，后因合于北曲宫调的缘故才转为小曲；二来是由于散曲初创时期，词、曲界限并无明显分野，这是散曲在草创时期文人作品的特点。日后的散曲也用典故或引前人诗句，但援例和用意都要尖新显豁得多。
元好问这首曲子语句中都隐约透出闲居后无所作为的无奈，这从结煞几句有意所作的豁达语中便可以看出。全曲应用了移情效果，化用前人成句，意辞俱到，含蕴深远。
创作背景
元太宗十一年（1239），元好问回到阔别二十余年的故乡秀容（今山西沂县）。其时金朝已亡，生母张氏已久故，“外家”人物零落殆尽。《人月圆》小令即作于此时。
作者简介
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。