幸灾乐祸的成语故事、意思

要说明“幸灾乐祸”这句成语的出处，不妨把“幸灾”和“乐祸”分开来谈。

先谈“幸灾”。

《左传•僖公十三年》载：那一年，晋国大荒年，晋国向秦国要求购买粮食，秦国大夫百里奚说：“天灾是哪个国家都难免的，帮助邻国渡过灾荒，是件好事，我们应当大力支援。”于是秦国向晋国出口了大批粮食，解决了晋国的困难。《僖公十四年》载，这一年，秦国也遇到了荒年，便派人向晋国商量,要求购买粮食。晋国国君和大夫们研究之后，却决定不卖。只有一位大夫，名叫庆郑，不同意这个决定，他说；“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国？（秦国给过我们帮助，而我们却忘了人家的帮助之恩，这叫做‘无亲’；秦国遇有灾难，而我们却以人家的灾难为欣幸，这是‘不仁’；贪爱自己的财物，不肯帮助人家，这是‘不祥’；如此得罪于邻国，就是‘不义’。无亲、不仁、不祥、不义，四德全无，还怎能保守国家呢？）”

庆郑所说的“幸灾不仁”，就是“幸灾”一语的来历。

再说“乐祸”。

《左传•庄公二十年》载：周庄王的宠妾生的一个小儿子叫子颓，庄王死后，由儿子僖王继位，后来又由孙子惠王继位。那时有几个大夫，阴谋发动叛乱，利用子颓的幼稚无知，拥立他为王，而把惠王赶走。这件事，本是祸，子颓却以为福，竟然日夜听歌观舞，比往常更加欢乐起来。因此当时有人说：“哀乐不时，殃咎必至，今王子颓歌舞不倦，乐祸也。”

三国时，陈琳为袁绍写的讨伐曹操的檄文[檄xí](见《文选》或《后汉书•袁绍传》)，其中，也有“乐祸”一语。陈琳是冀州袁绍的“记室”（秘书），他在檄文中列数曹操的罪恶，并且从曹操的祖父、父亲骂起，骂得很凶，其中有这样一段:“……司空曹操，祖父中常侍腾，与左琯、徐璜，并作妖孽，饕餮[tāo-tiè]放横，伤化虐民；父蒿乞丐携养，因赃假位，舆金辇璧〔辇niǎn〕，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器；操赘阉遗丑，本无蕴德，慓狡锋侠，好[hào]乱乐祸。……”

以上两段关于“乐祸”一语的故事来看，前者说子颓的“乐祸”是：祸事临头，却还作乐；后者说曹操的“乐祸”是：专爱作乱，制造祸害；两者的原意并不相同。而后来人们一般所说的“乐祸”，又有另外的含义，它是说：看见别人遭到灾祸，不予同情，不加援助，反而高兴。和“幸灾”的意思一样。“幸灾”、“乐祸”这两同义词，就合成为一句成语了。

《宋书•沈攸之传》载，齐王萧道成讨伐沈攸之的檄文中有这样的话：“此其乐祸幸灾，大逆之罪一也。”北齐颜之推《颜氏家训•诫兵》说“若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，……此皆陷身灭族之本也。”